“何以中國”展中展出了一件遼甯省博物館推薦的，西晉時期前燕慕容鮮卑“金花樹式步搖冠”。上面還配了一件阿富汗國寶“金樹式步搖冠”，它是從蒂拉丘地6号墓出土的，推測制成于公元25年—50年。展闆上還配有一段文字“這種金屬搖葉冠飾源于西亞，自漢代通過中亞草原絲綢之路随北方遊牧民族向南傳播，流行于遼西地區。”
我對步搖的認識，是從國家博物館“古代中國基本陳列”中的“馬頭鹿角形金步搖”“牛頭鹿角形金步搖”開始的。也查了一些資料，還說遊牧民族的步搖可能是王昭君出塞時帶過去的。
那麼它究竟是中國人的發明，還是由西亞傳入的呢？我又查了些資料，現梳理如下。
“步搖”一詞最早出現在戰國時期，楚國的辭賦家宋玉在公元前281年寫下了著名的《諷賦》，其中就有一句：“主人之女，翳承日之華，披翠雲之裘，更被白谷之單衫，垂珠步搖，來排臣戶。”描寫房東女兒優美的樣子，表明自己克制欲望的不易，進而規勸楚王止欲與戒淫。這個女子，隻是宋玉房東家的女兒，而楚王也能完全了解。可見，“步搖”從宮中到民間都十分流行。《諷賦》的創作年代要比阿富汗國寶“金樹式步搖冠”制作年代早300年，當時絲綢之路也還沒有開通。
長沙馬王堆一号漢墓出土的帛畫中，一名老年貴婦，身穿深衣，頭插樹枝狀飾物，這是目前考古發現最早的步搖形象。
甘肅武威出土的一件漢代金步搖，披垂的花葉捧出彎曲的細枝，中間枝頂一隻小鳥，嘴銜下墜的圓形金葉，其餘的枝條頂端或結花朵，或結花蕾，而花瓣下邊也墜金葉。這是考古發現最早的步搖實物。
東漢訓诂學家劉熙著《釋名》時，在《釋首飾》部分就收錄有“步搖”一詞，解釋是：“步搖，上有垂珠，步則動搖也。”劉熙一定也是見過步搖的，且步搖是有垂珠的。
西晉史學家司馬彪的《續漢書·輿服志》介紹了漢代的服飾制度，其中講到皇後時寫道：“步搖簪珥，惟用假結，步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相缪。”步搖是以黃金為基礎，上面再綴挂珍珠。
南朝宋時期曆史學家範晔編撰的《後漢書·和熹鄧後紀》中記載了一個故事《賜周馮貴人歸園策》，漢和帝劉肇的皇後鄧綏賞賜馮貴人“步搖，環佩，加賜各一具。”
關于步搖的論述，大家最熟悉的應該是唐代大詩人白居易在《長恨歌》裡描寫楊貴妃華清池出浴時的“雲鬓花顔金步搖，芙蓉帳暖度春宵”了。
從這些資料中可以看出，步搖在大陸也是流傳有序，該是中國人自己的發明創造。
難道是展闆上的内容寫錯了嗎？
也不是，我們一起再看展闆上後面的一句話：“花樹狀枝幹上纏繞桃形金葉，不同于中原流行的垂珠步搖。”清楚地表明，步搖按懸挂内容不同，可以分為兩大系統，“垂珠步搖”和“金葉步搖”，“垂珠步搖”是中國的原生産品，而“金葉步搖”則是由西亞傳進來的。兩種步搖随後又不斷融合、發展，又随着廣泛的交流被傳播到更廣大的地區。
1965年，遼甯省北票市西官營子鎮北燕馮素弗墓出土了一件“金步搖冠”，由籠冠和花樹頂兩部分構成；國家博物館收藏的“馬頭鹿角形金步搖”和“牛頭鹿角形金步搖”，是1981年從内蒙古達爾罕茂明安聯合旗出土的；以及南韓國立慶州博物館藏的“新羅金冠”，就帶有花樹狀金步搖的特點。
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