《紅樓夢》成書之初手抄本流行，标準各有不同。加之曹雪芹批閱十載增删五次不斷調整，使得《紅樓夢》在程偉元與高鹗收集出版之時，新老雜蕪版本衆多，内容頗不一緻。
現行《紅樓夢》，大多采用程高二人搜集大量版本整理校對後的修訂本，即程甲本與程乙本為底本。尤其程乙本更流行三百年。
早期程乙本一百二十回，前八十回署名曹雪芹，後四十回署名高鄂。
不過，随着清末的“脂評本”現世，尤其“庚辰本”大受推崇。近年越來越多的版本選擇“庚辰本”為底本。比如權威的人民文學出版社版本，就在1975年校訂，1982年出版的《紅樓夢》選用“庚辰本”為底本。
其實，兩個版本作為閱聽人廣泛的“底本”。最大的不同是對後四十回的作者認定。程高本署名高鄂，人民文學出版社最新版本署名無名氏。
其實作者是誰，是專家學者的研究方向，讀書人隻要知道後四十回不是曹雪芹原著就夠了。這從文字，情節設計，伏筆呼應，人物性格，結局格局，文學思想等多方面都能展現出來。
尤其，文字有靈魂，是不是一個人的手筆，絕騙不了人！不多贅述。
程高本搜集了當時衆多版本，加之出版時間很早，不敢說八十回前，百分百是曹雪芹的原文原意，原汁原味。但也是非常接近的。
當然程高二人也對原文做了一定的調整和修改，但與後期出世的和脂評本來對照，差别細微，并不那麼大。
近些年人民文學出版社的《紅樓夢》一直比較權威，也是推薦閱讀的版本。
尤其經過專家研究，将《紅樓夢》作者由傳統的曹雪芹、高鹗，調整為曹雪芹、無名氏，認定高鹗是收集整理者而非創作者，引起極大反響。
人民文學出版社的《紅樓夢》，本人手中有兩部，一部為1990年出版的16開大學精裝書，内有戴敦邦先生彩頁插圖。2000年時在書攤10元錢購得殘本，最後兩回被撕掉小半。另一部則是現行常見的上下兩冊軟封皮簡裝書。
兩部《紅樓夢》為同一個校訂本，都采用《庚辰本》為底本，早期署名曹雪芹高鹗，現在采用曹雪芹無名氏。
那麼，程高本和人社版到底哪個更好呢？其實内容基本差不多。隻是有一些不大的調整。
比較來看，個人更推薦《程乙本》，其中有一些被“脂評本”修改的原文，更加貼合曹雪芹願意。
之是以對脂評本或者說庚辰本持保留意見，在于脂評本集體出現的時間太晚。反而不如程甲本、程乙本問世早。雖然其署名時間早，終究脂硯齋難免讓人疑心。不提。
舉個簡單的例子：
第二十八回的［悲愁喜樂］酒令，其中馮紫英的酒令順序，《程乙本》300多年來，一直都是［喜樂悲愁］，與其他人的順序不同。
之是以不同，就源于要與史湘雲的［樂中悲］曲子對應。從馮紫英出場，到史湘雲訂婚。中間穿插了［悲愁喜樂］酒令，當時還有妓女雲兒作陪，都能證明史湘雲那個定親對象就是馮紫英。
馮紫英的酒令順序［喜樂悲愁］對照［樂中悲］曲子，與所有人的順序不同。如果當初不是原本的樣子，《程乙本》不可能不修改，之是以保留，就因為當時的版本都是作［喜樂悲愁］這個順序。
就像第二十九回打醮清虛觀時，“奶子抱着大姐牽着巧姐兒”一樣，所有版本都如此，也就都沒有修改。證明王熙鳳曾經的設定就是生了兩個女兒，為沒有兒子增加悲劇性。
但以庚辰本為底本的人民文學出版社将馮紫英的［喜樂悲愁］順序改為和大家一樣的［悲愁喜樂］。
如此一改，馮紫英的酒令不特殊了，也将與［樂中悲］對應的線索改沒了，更改丢了曹雪芹留下的“密碼”，才會出現找不到史湘雲丈夫是誰的尴尬。以至于紅學家錯誤認為史湘雲的丈夫是毫不相關的衛若蘭。
綜上，個人更推薦的順序是程乙本、人社本、最後才是脂評本。普通讀者一定要讀一百二十回的全本《紅樓夢》才好。不要着急讀《脂硯齋重評石頭記》，《紅樓夢》的名字更适合原文主旨！
文｜君箋雅侃紅樓
還請幫忙點贊、收藏，能關注作者更好，每日都有新内容持續更新