關于《紅樓夢》後四十回，大多數人抱持張愛玲的思想，認為“狗尾續貂”。君箋雅侃紅樓對此不太認同。
《紅樓夢》後四十回肯定是續書無疑。這從與前文的伏筆線索斷裂、人物性格的割裂、文字精神的迥異就明顯能夠展現出來。
《紅樓夢》到八十回戛然而止，其實也不算特别準确，因為嚴格來說是七十九回多。八十回是後來做了一些調整和整理才才呈現的。
但基本還是能夠看出來第八十一回時，文字風格完全變化了。已經不是曹雪芹之前的手筆。
簡單舉幾個例子來說，就知道前後内容不對榫造成的遺憾。
比如潇湘妃子是娥皇女英二女同嫁故事，與第七十回潇湘館飛出了兩隻鳳凰風筝，和賈探春判詞中兩個人放風筝都能預示林黛玉和賈探春二女同嫁海外異國，林黛玉客死異鄉也完全沒有了。
比如林黛玉會離開賈府，《葬花吟》《題帕三絕》《秋窗風雨夕》《五美吟》《桃花行》《柳絮詞》“菊花詩”以及金钏兒、晴雯被攆走後身死，都是伏筆，為什麼會“苦绛珠魂歸離恨天”？
比如賈母那麼支援寶黛姻緣，絕不是私心為了林黛玉，而是以賈家棄武從文的立場，林黛玉比薛寶钗更适合賈家，又為什麼會使用“調包計”，造成賈母的态度前後不一緻！如此的話，劉外婆雪下抽柴的故事，預示薛寶钗嫁給賈寶玉當天，賈母去世，就成了無用功。
比如賈探春明明是出嫁海外為王妃一去不歸，為什麼沒有實作？
比如賈家明明卷入北靜王的謀逆争權而引發抄家大禍，徹底敗亡，為什麼輕描淡寫不了了之？
比如明明暗示甯國府賈珍父子，榮國府賈赦都會死，為什麼沒有？
比如賈蓉續弦明明是許氏，為什麼後文又成了胡氏……
這些都能證明後四十回不但是續書，而且是寫了一個完全不相關的“同人文”。
續書作者也并沒有真正了解和延續曹雪芹埋伏的龐大線索，隻是為了結局而結局。
文字最大的魅力是會保留個人的基因和特色。一個人盡管寫作風格會變化，但文字的核心基因不會完全改變。
尤其文字是有靈魂的。文字會保留個人的基因和特色。一個人盡管寫作風格會變化，但文字的核心基因不會完全改變。
就像古龍的小說，是不是他的文字，一看就知道。就算模仿者再像如上官鼎，丁情，也能被輕易看出來。還有著名的大仲馬，他的小說有太多别人的代筆，也是一看就知道。這也是金庸删除了倪匡代筆的原因。文字的靈魂不會騙人。
張愛玲說後四十回人物的“面目可憎”起來，皆因作者思想不同，文字靈魂不同造成。曹雪芹是寫自己的人物，續書人是寫别人的靈魂，就像臨摹書畫，終究是有差異。何況後四十回臨摹得還不精緻。
所謂後四十回是曹雪芹早期和晚期作品，造成文字不同的觀點根本站不住腳，成熟度可以變化，“靈魂”不會改變。
就像金庸寫得《書劍恩仇錄》和《鹿鼎記》成熟度完全不同，但隻要看文字，就能知道其中的金庸符号一以貫之。
就像本文引用的《繪全本紅樓夢》插圖，同樣不是一個畫家手筆，一看就知道。大家可以觀察下。
八十回前後的文字靈魂不同，認真閱讀就會知道。肯定不是曹雪芹的原筆。
不過，後四十回就算是續書，與曹雪芹原筆南轅北轍，依然不能抹煞其巨大的功績。
正是程偉元和高鄂整理出版了完整版《紅樓夢》，才會讓《紅樓夢》流傳更廣也更偉大。否則隻有八十回的“殘本”，沒有完整的結局注定不會有那麼大影響。
完整的《紅樓夢》保留了寶黛愛情的悲劇性，甚至在故事方面更顯得悲情，才緻使《紅樓夢》更讓人揪心，也更讓人意難平。隻此，程高二人的貢獻就是巨大的。
原本根據秦可卿的“秦”，太虛環境的“太虛”，以情入夢的設定。曹雪芹毫無疑問借鑒了秦觀秦太虛的詞中愛情主旨作為《紅樓夢》的愛情宗旨。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數；
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
便應該是賈寶玉和林黛玉雖然愛情無果，卻能夠“和解”的關鍵。顯然續書将一切都推倒重來了。
不管如何，程偉元和高鄂整理和選擇的後四十回續書，當程甲本、程乙本作為出版刊印本問世，也避免了手抄本難以流傳，訛誤更多的問題。實屬居功至偉了。畢竟《紅樓夢》殘缺，隻能是遺憾了。
文｜君箋雅侃紅樓
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