餘秋雨｜林黛玉的眼淚

林黛玉的眼淚

文｜餘秋雨 圖｜網絡 編輯｜烈馬青蔥

嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隐憂。

天下沒有徹底的強者，也沒徹底的弱者。人生在世，總是置身于強、弱的雙重體驗中。據我看，就多數人而言，弱勢體驗超過強勢體驗。即使是貌似強大的成功者，他們的強勢體驗大多發生在辦公室、會場、宴席和各種儀式中，而弱勢體驗則發生在曲終人散之後，個人獨處之時，是以更關及生命深層。各路賓客都已離開，白天蜂擁在身邊的追随者也都已回家，突然的寂寞帶來無比的脆弱。脆弱引起對别人強勢的敏感和防範，嫉妒便由此而生。

嫉妒者常常會把被嫉者批判得一無是處，而實質上，那是他們心底暗暗羨慕的對象。自己想做的事情，居然有人已經做了而且又做得那麼好；自己想達到的目标，居然有人已經達到而且有目共睹，這就忍不住要口誅筆伐。

在多數情況下，嫉妒者的實際損失，都比被嫉者更大。嫉妒使感受機制失靈，判斷機制失調，審美機制颠倒，連好端端一個文化人也會因嫉妒而局部地成了聾子、傻子和啞巴。

例如從理智上說，嫉妒者也會知道某位被嫉者的美貌。但是，自從有一天警覺到對方的美貌對自己的負面意義，就開始搜尋貶低的可能。久而久之，嫉妒者對于對方的美貌已經從不願感受，發展到不能感受。應該明白，不能感受了，并不是對方的失敗，恰恰相反，倒是自身心理系統生了大病。

同樣的道理，一位詩人突然對别人的佳句失去了吟誦快感，一位音樂家在同行優美的樂曲中表情木讷，一位導演對着一部轟動世界的影片淡然一笑，一位美術教授在講述兩位成功畫家時有點不屑一顧……，如果他們隻是端架子、擺權威，内心方寸未亂，毛病還不算太重；如果他們确實已經因嫉妒而模糊了美醜，麻木了感受，事情就可怕了。那等于是武林高手自廢功夫，半條生命已經終結。

一切具有社會責任感的知識分子本應思考如何消除嫉妒，但是，我們中國的智者們卻常常在規勸如何躲避嫉妒。所謂中國古代的生存智慧，大多與這種躲避有關。“遭妒”，反倒成了一個人人都可指責的罪名。直到今天，遭妒的一方常常被說成是驕傲自大、忘乎是以，而嫉妒的一方則說成是群衆反映、社會輿論。結果，遭妒者縮頭藏臉，無地自容，而嫉妒者則義正詞嚴，從者如雲。

中國的社會觀念，颠倒過許多是非，其中之一就在嫉妒的問題上。茫茫九州大地，永遠有一個以嫉妒為法律的無形公堂在天天開庭。公堂由妒火照亮，嫉棍列陣。敗訴的，總是那些高人一籌、先走一步的人物。

下一代的嫉妒會是什麼樣的呢？無法預計。我隻期望，即使作為人類的一種共同毛病，嫉妒也該正正經經地擺出一個模樣來。至少應該像一位高貴勇士的蹙眉太息，而不是一群爛衣兵丁的深夜混鬥；至少應該像兩座雪峰的千年對峙，而不是一束亂藤纏繞樹幹。

是的，嫉妒也可能高貴。高貴的嫉妒比之于卑下的嫉妒，最大的差別在于，是否在嫉妒背後還保留着仰望傑出的基本教養。嫉妒在任何層次上都是不幸的禍根，不應該留戀和贊美，但它确實有過大量并非蠅營狗苟的形态。

既然我們一時無法消滅嫉妒，那就讓它留取比較堂皇的軀殼吧，使它即便在破碎時也能展現一點人類的尊嚴。

任何一種具體的嫉妒總會過去，而尊嚴，一旦丢失就很難找回。我并不贊成通過艱辛的道德克制來掩埋我們身上的種種毛病，而是主張帶着種種真實的毛病，進入一個較高的人生境界。

在較高的人生境界上，彼此都有人類互愛的基石，都有社會進步的期盼，即便再激烈的嫉妒也能被最後的良知所化解。是以，說到底，對于像嫉妒這樣的人類通病，也很難混雜了人品等級來讨論。

我們甯肯承受君子的嫉妒，而不願面對小人的擁戴。人類多一點奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長歎怕什麼？怕隻怕，那個遼闊的而又不知深淺的肮髒泥潭。

作者簡介：餘秋雨（1946年8月23日-），當代著名散文家、文化學者、藝術理論家、文化史學家，出生于浙江省慈溪市橋頭鎮，畢業于上海戲劇學院。1966年畢業于上海戲劇學院戲劇文學系。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學術精英。1987年被授予國家級突出貢獻專家榮譽稱号。餘秋雨以擅寫曆史文化散文著稱，他的散文集《文化苦旅》在出版後廣受歡迎。此外，他還著有《山居筆記》《霜冷長河》《千年一歎》等散文作品。

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