引言
《舊唐書》中記載:"當局稱迷，傍(旁)觀見審。"由此衍生了一個俗語“當局者迷，旁觀者清”。正所謂“不識廬山真面目，隻緣身在此山中。”蘇轼在《題西林壁》中的這句名句也是暗合此意。
▲蘇轼雕像
蘇轼，他在文學方面頗有成就，被稱為“唐宋八大家”之一，世稱“蘇東坡”。在文學上無可指摘的蘇轼，在仕途上的發展卻不怎麼順利。熙甯4年（公元1071年），這一年正是王安石當政掌權的時候，而蘇轼與王安石隸屬不同政黨，在朝堂上意見相左、針鋒相對是常有的事。而這次，蘇轼則是開始抨擊起了王安石的新法。這下令王安石怒不可遏，随即他便讓人在宋神宗面前陳說蘇轼的過失。蘇轼最後不得不自動請求調離京城，這就是為什麼蘇轼經常漂泊在外不在京為官的一個原因。
01
為官期間，對蘇轼影響最大的一個事件就是烏台詩案。元豐二年（公元1079年），在湖州知州的蘇轼為了表示自己對皇帝的感激之情，寫了一篇《湖州謝表》，但是文人總是容易控制不住自己的筆杆子，而一代文豪蘇轼也是如此，在文章中忍不住暗藏機鋒。
▲《湖州謝表》書法
是以在這篇謝表中，蘇轼再一次捅了馬蜂窩，新黨分子将“愚不适時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”等詞句圈出，向皇帝告狀，說蘇轼心中不平，對朝廷不敬，對官家不忠。他們開始尋找蘇轼的政治把柄，并言辭激烈的諷刺蘇轼，說他妄自尊大，而皇帝顯然是站在新黨分子這一邊的，是以才到湖州任知州三個月的蘇轼又被禦史台逮捕，押往了京城。
這件事情之後，蘇轼雖然沒被殺頭，卻被再次外貶。這一次被貶的地方是黃州，他所擔任的職務又是一個沒有任何實權的職務，是以蘇轼便有些心灰意冷。為了排解心中的煩悶，他決定自娛自樂，于是蘇轼在城東的地方找了一塊坡地，親自動手開墾出來，每天種菜養雞，過着普通農夫的生活。當然，之是以種地還有一個原因，那就是官職地位，俸祿稀少，種地可以填補家用，維持生計。這也是他被世人稱作“東坡居士”的原因。
▲蘇轼畫像
02
按照蘇轼這樣擅長苦中作樂的人，自然不會讓自己沉浸在郁郁不樂的情緒裡。不久之後，蘇轼便意外結識了金山寺的高僧佛印大師。他們兩人一見如故，很快就成了一對相逢恨晚的忘年交。兩人一個是有名的才子，一個是有名的得道高僧，是以他們在一起除了“打嘴仗”之外，也會談論學問、參禅等。這一天，閑來無事的蘇轼給佛印寫了一首詩“稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。”，然而看完佛印的回信之後蘇轼憤慨不已，因為佛印竟給他的詩詞批注是“放屁”，他決定親自前往金山寺，詢問佛印如此批注的原因。
佛印施施然回複：“居士自稱‘八風吹不動’，怎麼也被‘一屁打過江’了？”蘇轼頓時啞口無言，又不得不佩服。佛印又巧妙地将了自己一軍。
▲佛印與蘇東坡畫像
03
而蘇轼在黃州的糗事也不止這一件，除了衆所周知的“狗啃河上（和尚）骨，水漂東坡詩（屍）。”還有兩件趣事，也為大家津津樂道。
話說有一天，蘇東坡又去拜訪佛印，佛印正在例行打坐，蘇東坡也有模有樣的跟着打坐。一炷香後，佛印終于結束打坐。蘇轼就問佛印說：“大師你看，我現在像什麼？”佛印回應：“居士似佛。”蘇東坡被誇了一下，然而還不滿意：“大師，你知道你在我眼中像什麼嗎？大師似糞。”佛印微微一笑，并不辯解。然而回家之後，蘇小妹聽見哥哥吹噓此事，不由得好笑道：“兄長，參禅講究見心見性，佛印觀你似佛，是他心中有佛；你說他似糞，那你又算什麼呢？”
▲蘇小妹畫像
再有一次，蘇轼又來找佛印，誰知佛印不在，開門的是一個小沙彌。蘇轼來者不善，怼不着佛印，便對看到小沙彌大喊：“秃驢何在”。小沙彌亦不甘示弱，回複：“東坡吃草”。蘇轼聽罷大為吃驚，沒想到佛印座下一個小沙彌也是如此伶牙俐齒。然而，他總不能和一個小孩子計較，隻能悶悶地吃了啞巴虧。
結語
文人戲谑，便似武士械鬥，别有一番趣味。中國文人多重文學，重風骨，也重幽默感。由此，文人打機鋒也成了小說野史裡常見的橋段，供作衆人笑料，也是當時人們在閑暇之中的一種娛樂。