延續第一季的好口碑，紀錄片《中國》第二季正于湖南衛視和芒果TV熱播，在這次以大寫意的方式回溯中國曆史，以鮮活的人事彰顯中國精神的影像記述中，演員的動情演繹，配音者的詩意表達完美融入了故事，也獲得了觀衆的熱烈回應，社交平台的點贊和讨論不絕于耳。如何不講宮鬥、不講權謀，隻講社會、經濟和生活，探尋曆史中沉澱下來的思想價值和制度價值？揚子晚報/紫牛新聞記者對話紀錄片《中國》主創。
一部影像化的中國“通史”
“李杜二人承繼了中國此前一千年的思想和精神，互相照耀，也照耀着中國。”“趙佶的千裡江山，隻剩半壁，卻依然如夢如畫，絢爛無比。”與第一季相同，《中國》第二季中，随着中國曆史畫卷徐徐展開的，仍然是周濤、何炅的“靈魂旁白”，給予觀衆沉浸式的聽覺感受。
和旁白一起參與演出的，是《中國》中飾演曆史人物的演員。無論是惺惺相惜的李白杜甫，還是悲情英雄式的關漢卿，抑或是為臣之道迥然相異的張居正與海瑞，演員扮演曆史人物，同時成為曆史的講述者，給予觀衆充分的代入感。這些曆史閃回和人物回眸讓很多觀衆淚目，“作品能讓人淚濕眼眶，我們感動于這些渺小又倔強的個體，能建構出如此厚重博大的文明！”
該片曆史顧問，陝西師範大學曆史文化學院副院長、副教授馮立君認為：“演員的服飾準确、精美，陳設極簡而富表現力，旁白由國内著名的播音員們娓娓道來，沉靜，恬靜，即便是沖突爆發的場面也有一種靜觀其變的味道，沒有過于刻意的表演，這是另一種以假亂真。”
将一部紀錄片命名為《中國》，将千年曆史凝練于幾十集作品，足見創作者的勇氣和信心。《中國》第二季制作人李東珅表示：對本國曆史能“略有所知”的樸素目的，以及對已往曆史的“溫情和敬意”，是《中國》一片的創作起點。相比以往曆史類紀錄片更注重在某一段曆史、或某個事件、人物中挖掘故事，《中國》則是要成為一部影像化的中國“通史”，一步了解曆史發展的簡明“大綱”。
采用大寫意基調，
追溯今日中國如何一路走來
如何表現“中國”？該片放棄了對曆史系統、連貫、全面的介紹，放棄了編年史的記錄方式，放棄了純主題化的講述方式，放棄了深入挖掘和考據曆史細節。李東珅說，《中國》選擇那些對後世最具深遠影響，在當時最具開創性、轉折性的重要節點，最具代表性、時代感、最富戲劇性的人和故事，追溯今日中國和中國人如何一路走來。因為這樣的選擇，決定了《中國》大寫意的基調，也決定了每一個人和故事的深度和溫度。
在主題上，《中國》第二季梳理了中國千年的思想源變，呈現家國情懷與民本思想的誕生，亦呈現世界的平行發展。但在表達上，《中國》以訴說凸顯了“溫柔的力量”。伴随着影像叙事帶來的優勢，也貫穿着個性化、風格化的表達和呈現。在馮立君看來，作為一部紀錄片，《中國》在曆史講述上實作了現象級的突破，“它第一次完美地用這種慢鏡頭、背景虛化為真實山水、注重瞬間場景定格的鏡頭語言來講述中國的曆史。這種鏡頭語言，巧妙貼合中國故事，而且故事和畫面融為一體了。”
在《中國》的鏡頭裡“尋找”中國
“當季風傳來四海八方的訊息，中國一點點打開了面向世界的視窗。”當觀衆津津樂道《中國》第二季美不勝收的解說詞時，也在它的鏡頭中探尋着一部紀錄片背後的曆史觀點，文化态度。
觀衆在《中國》第二季分集的名字背後，感覺到了文化思想的流變和演進：《夢境》展現了宋朝的審美，甚至決定了後世中國人的審美高度；《市井》講述了戲劇承擔起了文以載道的使命；《大都》拍出了大一統的多民族國家再次得以延續的盛況；《觐見》重制了中西文化的曆史對視……“中國從哪裡來？如何走到今天？祖先在締造國家的同時，如何塑造了這片土地的精神氣質？”李東珅說，主創正是懷着這樣的好奇心和敬畏心，走過了長達五年的學習、摸索和創作的過程。
創作态度，直接展現着創作者的曆史觀。馮立君解析道：“既然曆史中國是現代中國的源頭，今天的我們如何了解曆史上的‘我們’，也就是《中國》最重要的任務了。這種‘了解’，便是追尋。追尋曆史中國的美，無論是思想争鳴之美，建設統一國家之美，沉着應對曆史變局之美，抑或奮起追趕世界潮流之美。”
是以，我們在《中國》第二季裡看到了漢字文化的精緻化，看到了北方民族文化精血的新一輪注入，看到了統一多民族國家如信仰一般的共識……曆史中國的演進，就是中國文明的發展；中國文明的發展，就是中國人的生活方式的不變與變。
揚子晚報/紫牛新聞記者 張楠