（接上期）又到了遼金時期特色玉器的介紹章節了，作為同是遊牧民族的玉器制作，也許玉匠都是同一個群體，隻是遼被金滅以後重新為金人服務，春水和秋山是遼金玉器中的精粹，也是非常值得關注的題材，但是這個題材的文字我寫得太多了，有興趣的可以翻閱一下我以前寫過的文字，已經沒有新的想象空間了，這次就挑代表性的物品，簡單地跟大家來分享一下吧。
一、遼金時期的曆史文化背景
遼代的重要組成部分是契丹，它是一個進取開放的民族，通過與中原及西方的密切交往，融彙衆長，創造了具有特色的文化。
契丹人采用因俗而治的政策，“以國制治契丹 ，以漢制待漢人”。又仿漢制實行科舉，制定成文法典。前面的文章已經介紹，他們受漢文化的影響很大，根據漢字的偏旁，創造了契丹大字和契丹小字，他們還喜愛繪畫，倡建佛寺和佛塔，使遼王朝的文化頗為昌盛。
作為受農耕文明影響的遊牧民族，還是保留着養給皆仗畜牧，即使統有河北、山西北部之後， 仍保留傳統牧業及在塞外的生活習慣。
其牧業以放牧馬、羊為主，每年從四月到八月，讓牲畜自然逐水草生息，九月把畜群趕回冬牧場飼養，保護越冬，這比前代遊牧民族的自然放牧形态前進了一大步。
契丹人創造了在嚴冬裡鑿冰釣魚的技術，直到今天，中國東北不少民族仍采用這古老的捕魚方法。
契丹人作為草原的遊牧民族，喜愛圍獵，并使用訓練有素的獵鷹隼，我們稱為“海東青”或者鹘。
此外，皇族還馴養獵豹，這些習俗現在在中東的部分民族中還有傳承，就是源于在圍獵中捕獸。遼國建國以後，為了保持遊牧民族的狩獵傳統，皇帝和貴族每年四季都進行圍獵，稱為“四時捺缽”。捺缽為契丹語，意為皇帝的行營。凡捺缽時，所有契丹大小内外臣僚必須随行，盛況空前。
契丹的農業和工商業也很發達，農夫、工匠和商人多為漢人，渤海人和西域人。農作物有麥、黍、稻、稷米等，手工業有镔鐵刀、馬鞍、瓷器、金銀器、毛皮、綢絹等；這些産品在契丹，宋，西夏及歐亞各國都頗受歡迎。
内蒙古草原東部是契丹的發祥地，也是其立國後統治的中心區。契丹族在這裡留下了大量珍貴的遺迹和文物，成為草原文明的象征。
春搜、秋彌是遼代皇家每年兩次的狩獵活動，結合祭祀與歌舞娛樂活動，契丹語稱捺缽。
這個活動的創始人是遼代，一直到金代也被延續了下去，當時女真族還未曾建國，臣服契丹時就承襲了捺缽體制，建國後改稱春水、秋山，成了女真族皇家宮廷化、典章化的重要活動。
以此題材琢成的玉器在金代才開始被統稱為春水玉和秋山玉。
金代是由女真族建立起來的地方民族政權，以淮漢為界，與南宋對峙達百餘年。玉器文化受漢族文化以及所信奉佛教的影響較深，融會了前人的文化，形成了自己的獨特風格。
二、遼金時期春水玉和秋山玉的來源
春水和秋山是女真族的一種流行藝術題材，内容來自現實生活，有廣闊天地、無窮視野和天然造物。
雖與傳統玉禮器絕不相同，但經藝術概括和提煉，刻畫出一幅生動而又富于激情的玉畫，折射着女真族的民族好尚及其生活情調，達到形神統一的至高境界，具有獨特的藝術風格。
金代玉器主要有裝飾玉、肖生玉、玉圖畫、日常生活用器皿等幾類。
作為金代貴族身份标志物的玉器，主要也就是指裝飾玉，最典型且富有特色的是玉佩，女真族人稱之為“列韘”的腰佩，僅是其中之一。
玉佩飾的造型和紋飾題材普遍采用鹿、鳥、鵝、鶴、龍、鳳、鴿、魚、花枝、花蕾、花葉等。比較精緻的有绶帶街花玉佩和龜巢荷葉玉佩。
三、金代玉器龜巢荷葉玉佩鑒賞要點
金代的龜巢荷葉玉佩，多以青玉琢制，呈扁平片狀，用镂空、浮雕、陰刻等多種技法琢成。
正面琢微微卷邊内凹的單朵或雙朵荷葉，花葉中央雕一爬行着的龜，輔之以荷花、水草、茨菇葉等；背面常刻縱橫交叉的荷莖、水草，構成一幅“龜巢荷葉”的壽意類玉佩。
造型舒展大方，手法寫實，形象逼真。
從此件玉佩上，我們可以看出金代玉器的一些基本特征，金代玉器無大件，絕大部分是扁平片狀的裝飾物。
講究對稱。表現在組合上，是玉器多成雙配對或組合佩戴；表現在構圖上，圖案對稱，紋飾互相輝映，有沉穩之感，具有裝飾性的紋飾玉器和具有實用性的素面玉器并存。
無論透雕與浮雕的玉器，大部分邊緣為鋸齒狀或波浪紋，邊為直線的較少。
大量使用陰刻線，使平面凸起，紋理清晰，構圖豐滿而有立體感。
雙面雕多，其他還有減地、剔挖、起凸等各種雕琢技藝。
龜巢荷葉這一藝術題材，是中國傳統形式，但金代的龜巢荷葉卻有其心得創意。
玉雕藝術手法和意境與兩宋玉雕極其相似。寫實與抽象相結合，以寫實的手法，生動地描繪了大自然的景物，以抽象的表達手法，展示了較高的藝術佳境。
四、遼金玉器春水秋山玉鑒賞要點
春水玉反映的是在大地解凍、回暖的春季，人們到沼澤地帶捉捕天鵝的情景。
圖案由荷葉、蓮花、水草等題材組成，常見的有鹘攫鵝首、鹘捕天鵝穿荷、鹘攫天鵝穿荷、天鵝穿荷等。
表現鹘與天鵝搏鬥情節的手法有：鹘尋鵝、鹘追鵝、鹘鬥鵝、鹘捕鵝、鹘攫鵝首等多種，統稱“鹘捕天鵝圖”，如一隻天鵝頸鑽于水草之下，一隻鹘欲吃天鵝腦等等。
秋山玉表現的是秋季冰封前，人們至森林獵取虎鹿等動物作為儲備食物。
圖案多由虎、鹿、熊、鷹等獸禽和山石、柞樹為主題。常以柞樹雙鹿來呈現甯靜與和諧的氣氛。圖案結構有虎鹿并存，或存鹿去虎，或柞樹藏虎，而以山林群鹿圖案最為常見。
以秋山玉為例，雖有繁簡、精粗之分，表現上也不如春水玉精妙，但制作工藝有值得稱道之處：
第一，其鹿的表現手法極為豐富，尤其注意肌肉隆起的表現，使作品風格顯得粗犷、彪悍；
第二，采取多向打孔，管鑽镂空法，使作品出現多層次變化，透雕部分留有鑽镂痕迹；
第三，常留赭色玉皮，巧作秋色；
第四，很注重追求解剖比例關系的準确，能夠做到神态自然，表情生動，給人以真實而親切的感覺。
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