六耳猕猴和孫悟空模樣一模一樣不足為奇，畢竟他懂變化之術，可以變作孫悟空的樣子，令人奇怪的是，他的本領也和孫悟空一模一樣。
孫悟空的本領是菩提祖師傳授，難道六耳猕猴也曾拜菩提祖師為師？
然而，原著中并沒有六耳猕猴拜師菩提祖師的情節，也沒有任何資訊暗示，六耳猕猴和菩提祖師存在關系。
可如果六耳猕猴不是菩提祖師的弟子，他一身“孫悟空的本領 ”從何學來？
有人認為，六耳猕猴其實是孫悟空的二心，是孫悟空邪念産生的幻象，是以和孫悟空一模一樣，連本領也一般無二。
二心說的觀點流傳很廣，乍一看，似乎也頗有道理，然而，如果我們仔細閱讀原著，便不難發現，六耳猕猴絕不可能是孫悟空的二心。
首先，真假悟空前往靈山辨識真假，如來明确指出，假悟空是六耳猕猴，而不是所謂的二心。這便已足以說明問題。
有人懷疑如來說謊，可如來為什麼說謊？原著證明，如來說的是大實話。
六耳猕猴被拆穿後，企圖逃跑，如來祭出金缽盂，使其現出原形。試想，如果六耳猕猴是二心，又怎麼可能現出原形？一個邪念産生的幻象被識破後，應該像海市蜃樓那樣驟然消失，而不是現出原形。
六耳猕猴現出原形後，孫悟空乘機沖上去一棒，将其打死。如來看到這一幕，其反應也可以說明問題。
原著第五十八回寫道，孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。如來不忍，道聲： “善哉！善哉！”
如果六耳猕猴是二心，孫悟空消滅自己的邪念，如來應該替他感到高興，怎麼可能産生不忍之心？佛家的宗旨是棄惡揚善，如來又怎麼可能對一個邪念不忍？
此外，原著旁白也明确提及假悟空是六耳猕猴。如來使六耳猕猴現出原形後，原著如此寫道，“大衆一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳猕猴”。
是以，六耳猕猴就是六耳猕猴，他之是以和孫悟空本領一般無二，從真假悟空殺到靈山時，如來的一番話中，便可看出端倪。
真假悟空到靈山請如來辨識真假，如來讓衆神佛分辨，衆人皆道不知。
如來打開慧眼，詳細觀察一番，道：“汝等雖法力廣大，但隻能普閱周天之事，而不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。我觀假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一處，能知千裡外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”
原來，六耳猕猴善聆音，能知千裡外之事。是以，他雖然可能沒有去過靈台方寸山，但也能對靈台方寸山發生的一切了然于胸。
是以，真相很可能是，當菩提祖師傳授孫悟空本領時，六耳猕猴正在千裡之外聆聽，和孫悟空一同學習，自然本領和孫悟空一模一樣。