大陸古代奇書《山海經》裡記載了許多聞所未聞的珍禽異獸，或者叫怪獸。
對于這些超出現代人認知的異獸，有人認為是虛構，也有人認為确實存在過，各抒己見，莫衷一是，争論從來就沒有停止。
蠱雕。
蠱雕記載在《山海經·南山經》裡，原文是：
“又東五百裡，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
根據《山海經》的記載，後人又對蠱雕的形象進行了描述，大緻有兩種。
《骈雅》：“蠱雕如雕而戴角。”
《事物绀珠》：“蠱雕如豹，鳥喙一角，音如嬰兒。”
一種是說蠱雕長得像雕，頭上有角；另一種是說它是獸類，像豹子的形狀，長着鳥喙，頭上一角。
在納林高兔墓葬裡出土飾品是一個怪獸形象，它長11厘米，高11.5厘米，重160克。怪獸由鷹喙、變形鹿角、馬頭、羊身組成，尾部也是鷹喙形獸頭的樣子。
這件文物是曆史上首次出土，也是現存的唯一一件，在其他墓葬中均未發現過，從外形上看，它與傳說中的蠱雕有許多相似之處：獸身、鳥喙、頭上有角。蠱雕的幾個特征在這件怪獸金飾上都能對應上。
自然，許多人認為這是蠱雕曾經生存過的證據，數千年前的人可能看到過蠱雕，它的形象就此留存下來。
《山海經》中的異獸們是否有在現實存在過，這還不得而知，不過認為這件神秘金飾的怪獸形象就是蠱雕，怕是言過其實了。
出土該文物的納林高兔戰國墓葬位于鄂爾多斯高原，曆史上是匈奴各部活躍的地區，在這裡也發現了多處戰國匈奴墓葬。
雖然沒有出土與納林高兔墓同樣的金飾，類似的卻有不少。
如在西溝畔M2墓葬裡出土了直立怪獸紋金飾件。形象也是鷹喙、鹿角、虎身、馬蹄，頭上有角長達尾部。
還有阿魯柴登戰國匈奴墓裡出土的12件虎鳥紋金飾牌，結合了虎和鳥的特征，也是組合怪獸的形象。
結合匈奴的發展曆史和文化遺存，可以推斷出，這些怪獸形象的金飾品，是匈奴部族圖騰崇拜的産物。
古代部落都有自己崇拜的圖騰，哪怕中原王朝也不能例外，在裝飾品上出現圖騰的形象，也是司空見慣的事情。
就幾個戰國匈奴墓裡出現的這些組合型怪獸來看，它們很可能是代表着各部落聯合的意義，因為匈奴本身就是由松散的部落聯盟逐漸發展到強權的王國。
每個怪獸形象都是有幾種動物特征組成的聯合體，具有“聯盟”之意，反映出以單個動物為圖騰的部落最終組成部落聯盟集團。
是以，雖然納林高兔墓葬怪獸金飾形象與傳說中的蠱雕頗為相似，但應該隻是巧合，部落圖騰才是它真正的含義。