《書法課程》
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神品 | 罕見傳世小楷精品：他是康熙間帖學大家，取法唐人，兼有元韻
何焯（1661-1722），1703年進士。字潤千，因早年喪母，改字屺瞻，号義門、無勇、茶仙，晚年多用茶仙，江蘇長洲(今蘇州)人，寄籍崇明，為官後遷回長洲。通經史百家之學。藏書數萬卷，得宋、元舊椠，必手加雠校，粲然盈帙。先世曾以“義門”旌，學者稱義門先生。
何焯小楷取法唐人，兼有元人神韻。何焯與笪重光、姜宸英、汪士鋐并稱為康熙年間“帖學四大家”。當時人争索何書，更有好事者以重金争購其手校本。他的楷書作品《桃花園詩》簡靜疏朗，清雅古穆，為書迹中的上上之作。
何焯的小楷墨迹多散見于曆代金石古籍善本題跋中，其單獨小楷作品頗罕見。
此冊《小楷元人詩冊》，高15.2厘米，寬10.1厘米，共二十開，録元人五律三十首，書于康熙丙戌年（1706），為傳世小楷之精品。清代鈕樹玉小楷題跋。
翰林院編修贈學士長洲何公墓碑銘
全祖望撰
國初多稽古洽聞之士，至康熙中葉而衰，士之不欲以帖括自竟者，稍廓之為詞章之學已耳，求其原原本本，确有所折衷而心得之，未之有也。長洲何公生于三吳聲氣之場，顧獨笃志于學，其讀書繭絲牛毛，旁推而交通之，必審必核，凡所持論，考之先正，無一語無根據。吳下多書估(書賈)，公從之訪購宋元舊椠，及故家抄本，細雠正之，一卷或積數十過，丹黃稠疊，而後知近世之書脫漏訛謬，讀者沈迷于其中，而終身未曉也。
公少嘗標明坊社時文以行世，是以薄海之内五尺童子皆道之，而不知其為劉道原、洪野廬一輩。及其晚歲，益有見于儒者之大原，嘗歎王厚齋雖魁宿，尚未洗盡詞科習氣為可惜，而深自欿然，以為特不賢者，識小之徒，而公之所得自此益遠，則世固未之能盡知也。
顧公一生遭遇之蹇，則人世之所絕少者。公天性最耿介，取與尤廉，苟其胸中所不可，雖千金不屑，晨炊未具不計也，每面斥人過，其一往厄窮，葢由于此。初受知于昆山徐尚書昆山之門(徐乾學)，舉世以為青雲之藉，是以待公者甚沃，而為忌者所中，失歡戊辰校文之役(康熙二十七年)，至訟之于大府，遂有下石欲殺之者。昆山謂：“何生(何焯)狂士，不過欲少懲之耳，夫何甚事？”乃得解已而。常熟翁尚書亦延緻之(翁叔元)，翁之子妄人也，公又忤之，大為所窘，及尚書受要人指，劾雎州湯文正公(湯斌)，滿朝憤之，莫敢訟言其罪，獨慈溪姜征君西溟(姜宸英)移文譏之，而公上書請削門生之籍，天下快焉。然公竟以是潦倒場屋，不得邀一薦，最後始為安溪李相(李光地)所知，相與發明，大義脫落，枝葉醇如也。于是聖祖仁皇帝聞其姓名，召見，侍直南書房，尋特賜甲乙科入翰林，兼侍直皇八子府中。
然忌者滋多，三年散館置之下等，而斥之天下之人駭焉。尋得恩旨，留浮沉庶常間，洊曆内外，艱又十年，始複以安溪薦得召，授編修，然不複直南書房。忌者終無巳時，箕鬥交構，幾陷大禍，幸賴聖祖如天之仁，兼以知人之哲，得始終曲全，然亦悕矣，方事之殷校尉縛公，馬上馳送獄，家人皇怖。公入獄，眠食如故，及所司盡籍其邸中書籍，以進聖祖，乙夜覽之曰：“是固讀書種子也！”而其中曾無失職觖望之語，又見其草稿有辭吳縣令饋金劄而異之，乃盡以其書還之，罪止解官，仍參書局。公出獄，卽趨局校書如故。是時諸王皆右文，朱邸所聚冊府，多資公校之。世宗憲皇帝在潛藩，亦以《困學紀聞》屬公箋疏。康熙六十一年六月九日病卒時，聖祖方有用公之意，聞之轸悼，特贈超坊局諸階為侍讀學士。
公之卒逾二十餘年，而其門人陸君錫疇謂予曰：“吾師遭遇之詳，子既熟知之矣，其身後之蹇，亦知之乎？”予曰：“未之聞也。”曰：“吾師最矜慎，不肻輕着書，苟有所得，再三詳定，以為可者，則約言以記之，積久遂成《道古錄》如幹卷，葢亦厚齋《困學紀聞》之流。乃同門有荷吾師噓拂之力，而晚背之者，竊其書去，因乾沒焉，今遂不可得，是一恨也。年來頗有嗜吾師之學者，兼金以購其所閱經史諸本，吳下估人(賈人)多冒其迹以求售，于是有何氏僞書，而人莫之疑，又一恨也。吾師之殁時，值諸王多獲戾者，風波之下，麗牲之石(這裡指墓碑)未具，近幸得常熟陶稺中太常許為之，而太常遽死，又一恨也。子能為補太常之一恨否？”予曰：“諾。”乃綜述其門人沈彤所為行狀而序之。
公諱焯，字屺瞻，晚字茶仙，江南蘇州府長洲縣人也。先世曾以義門旌學者，因稱為義門先生。康熙癸未進士(康熙四十二年)。曾祖思佐，祖應登，父棟，皆諸生。娶王氏，卒，年六十有二，子一。壽餘，諸生葬于某鄉之某原，其所著惟《困學紀聞》箋行世，而書法尤為時所傳雲。公與桐城方侍郞望溪(方苞)論文不甚合，望溪最惡口口之文，而公頗右之，謂：“自口口後更無人矣。”葢公少學于邵僧彌，僧彌出自口口，故也。望溪争之力然。望溪有作必問其友曰：“義門見之否？如有言，乞以告我，義門能糾吾文之短者。”嗚呼，前輩直諒之風遠矣。
其銘曰：“天子知之，宰相知之，而竟坎壈，以尼于時，穹窿山上，帶草絲絲”。
何焯《小楷元人詩冊》超清欣賞
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思接千載 視通萬裡 心遊萬仞 精骛八極