品讀｜謝天開：悅讀《薛濤史話》

文/謝天開

2012年，成都市平劇院将《薛濤》改編為《浣花吟》；2014年，《浣花吟》中飾薛濤的主演劉露，一舉奪得第26屆中國戲劇梅花獎；

2011年，在成都薛濤研究會提供薛濤資料、劇本稽核等支援下，北京盛世華堂文化傳播有限公司在望江樓公園演出了音樂劇《薛濤傳奇》；

2016年，四川音樂學院林戈爾院長創作了大型原創民族歌劇《薛濤》……先後在四川音樂學院、星海音樂學院、天津音樂學院、武漢音樂學院等中國9所音樂高校巡回演出。

2017年，歌劇《薛濤》在薛濤紀念地——成都市望江樓公園演出。

2018年，歌劇《薛濤》走出國門，在美國哈佛大學、耶魯大學、馬裡蘭大學等世界名校演出；

2020年，四川電影電視學院教師魏毅創作微戲劇《芙蓉醉》……

這是汪輝秀女士在《薛濤史話》的“懷念薛濤，傳播創造”章節裡，對薛濤戲劇形象當代塑造的梳理。該章還梳理了近年來有關薛濤的學術研究、文學創作、海外（含日本、南韓、歐美）學者對于中國唐代女詩人薛濤的研究與關注。如此，将《薛濤史話》從唐代一直延及到當代。

從中國女性詩歌史的角度，我們可以這樣說，唐詩有薛濤，宋詞有李清照。她們分别為唐詩、宋詞最傑出的女性詩人與詞人。薛濤不僅多才多藝，人格獨立，而且曆經千百年來的演繹與承襲，這位蜀中才女已生成、積澱為以詩歌、書畫、歌舞、酒茶、花竹等構成的“薛濤文化”，進而為世人所愛慕與推崇。這，便是薛濤成為四川乃至中國曆史文化名人最充足的緣由。

當然，汪輝秀的《薛濤史話》中最寓教于樂、最有功力的部分，還是在于以史為話地叙述這位唐代第一女詩人跌宕起伏、逆境奮起的一生。

薛濤（約770[大曆五年]～832年[太和六年]），從出生到過世，基本上渡過了整個中唐；薛濤蹤迹的空間為成都府嘉州梓州簡州資州戎州茂州松州夔州（荊南道），足印幾乎遍及西蜀。

“她不是一個尋常女子，她的天才極高，而個性則極強。”此為民國學者傅潤華在近代以來第一本研究薛濤的專著《薛濤詩》裡，對薛濤的評價。其實，傅氏的《薛濤詩》便是一部普及與研究相結合的史話性讀本。汪輝秀的《薛濤史話》，亦承繼了這樣的史話傳統，以史學為文學的基礎與邏輯，以文學為史學的推測與想象，可為薛濤文化普及與研究之最新成果。

《薛濤史話》特征之一是，史實與知識的融合。

唐德宗貞元十二年（公元796年），薛濤及笄。笄，古代男女盤頭發或男子别帽子用的簪子。古代女子成年，要行插笄之禮。《禮記·内則》有雲：“十有五年而笄，二十而嫁。”及笄，指女子十五歲成年之時。及笄之後，女子就是成年人了，就可以出嫁了。

這是《薛濤史話》中“薛濤及笄 聲名遠播”的叙述，将古史知識記述得寓教于樂，又将史實與知識融合。

然而，對薛濤及笄的史實，涉及薛濤生卒年考，曆來為學界關注。資深薛濤研究專家張蓬舟在《薛濤詩箋·薛濤傳略》中有考辨：“貞元元年（七八五），韋臯鎮蜀，召令侍酒，因入樂籍，時年十六，逾及笄僅一年。”薛濤研究專家劉天文認為：“即韋臯晉位的貞元十二年，就正是薛濤被召令入幕府侍酒賦詩的‘及笄’之年。”此外，還有彭雲生的“薛濤生卒年歲考”、傅璇琮的“薛濤卒年考”、朱德慈的“薛濤生年再考”等，薛濤63歲說、52歲說以及元代明代的75歲說、80歲說等，林林總總、紛紛纭纭，學者們各持一端。

在《薛濤史話》中，汪輝秀是較為傾向劉天文的結論并有所修正，此是她通過專門研究與比對所得出的學術認同，彰顯出了學術研究的個性與品質。

《薛濤史話》特征之二是，史事與推測的契合。

薛濤仿朝廷《奉壽樂》，在南诏所進獻“夷中歌曲”的基礎上進行加工，創作出《南诏奉聖樂》。

《薛濤史話》關于“改編《南诏奉聖樂》 功載史冊”的故事，顯然是在史事的基礎上，做出的合理推測與想象。這便是史話的“話”——故事虛構。正是有了這樣的合理想象與虛構，讓《薛濤史話》在史學性的基礎上增添了文學性。

如此細節的演繹，讓《薛濤史話》承襲了唐宋筆記小說的風格。

《薛濤史話》特征之三是，普及與學術的結合。

汪輝秀原本所學專業為曆史學，研究所學生畢業後在成都市望江樓公園入職。在職業與家庭外，十數年來一直孜孜矻矻于薛濤學術研究，已發表相關論文十數篇，并亦有專著，可謂成果斐然。現今，她亦擔任成都薛濤研究會秘書長。是以，在四川曆史文化名人薛濤宣傳方面，她亦是将普及與學術相結合，傳承與弘揚天府文化，并多有親力親為，熱忱奉獻。

《薛濤史話》可謂以史為話，話中有史，史中有證，證中有辨；又時時輔以插圖，左圖右史，以圖證史；并且“以時為序，以史為據”的叙事結構的經緯，不僅講述薛濤的生平與詩歌創作，而且還通過薛濤的經曆，呈現出中唐時期西蜀内外紛繁的社會政治、地方經濟和軍事形勢，進而在時代、環境的大背景下，以曆史為話本，點染出唐代“萬裡橋邊女校書”薛濤的炫目光暈。

《薛濤史話》不止于悅讀，更可作為薛濤學術研究入門的基礎讀本。亦如四川曆史文化資深專家祁和晖所評價的：“薛濤研究目前有三種思路：一是學術考辨，二是文藝創作，三是史話型著述。‘史’之‘史迹、史事’，可合理推測；‘話’側重故事，可以細節上略補創意。《三國演義》是七分史實三分虛構，《薛濤史話》似可突破七三開格局。如何将史話寫得豐滿而不失真，尚待探索，這本《薛濤史話》正是一種有益的探索。”

【作者簡介】

謝天開，知名書評者，成都錦城學院教授。

書名：《薛濤史話》

作者：汪輝秀

出版社：四川人民出版社