元
宵
節
元宵節是大陸的傳統節日，早在2000多年前的秦朝就有了。
元宵，原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，後來節日名稱演化為“元宵節”，是名副其實的吃貨節日。
同時，元宵，也是個詩意的節日。古往今來，描寫元宵節的佳句很多：“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處 ”“月上柳梢頭，人約黃昏後”。宋詞中，關于元宵的詩句尤多。但并非所有的元宵詩詞都透露着歡慶與喜悅。
今天的晚讀，來自青年作家李會詩《花千樹：宋詞是一朵情花》一書，一起來看5首經典元宵詩詞及其背後的故事。
生查子·元夕
歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
這首詞是歐陽修的代表作。有傳可能是朱淑真或秦觀所作，不可考。也有人認為是歐陽修懷念第二個妻子時所作，亦不可考。但不管其誕生原因是約會還是悼念，這首《生查子·元夕》無疑都是描寫中國元宵佳節的絕贊之作。
古代的“元宵節”相當于如今的“情人節”，《歲時雜記》雲：“自非貧人，家家設燈。”《東京夢華錄》裡說，元宵節時“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”。宋朝經濟發達，遇到元宵節更是放五天長假，舉國同慶。在這樣人山人海、亮如白晝的夜晚，青年男女的幽期密會，就在這樣的時節慢慢展開。
去年的元宵佳節，花燈璀璨，詞人與意中人月下相約。今年佳節重逢，月在，燈在，蓦然回首時，發現不見了去年的佳人，其怅然若失之情猶如一支憂傷的樂曲，盤旋耳畔，久久不散。這似乎又在某些方面暗示了人生的無常。“人生何處似樽前”，有時候，“行樂直須年少”，珍惜眼前，活在當下，真的是比什麼都重要。
永遇樂
李清照
落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶争濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬓，怕見夜間出去。不如向、簾兒低下，聽人笑語。
李清照晚期詞作多以豪放之筆寫悲怆之情，在詞史上堪稱一絕，更被後世尊為“易安體”。她晚年隐居杭州，許多詞作都透露出生活的凄苦和悲涼。
這首詞上片寫元宵節的熱鬧，令人恍惚覺得仿佛置身汴梁的繁華。下片遙想當年自己閑暇遊樂之時，青春爛漫，無憂無慮，節日時悉心裝扮。當年少女時快樂的情狀立刻活靈活現躍然紙上。詞末，筆鋒忽轉，講到如今，霜染鬓白，憔悴難耐，對外面的繁華已經提不起半點興趣，已經不想再出去見人。
這首《永遇樂》将身世之感、國家之歎融化在詞裡。南宋的風雨飄搖，自己的今昔對比，全部容納在這首詞中，綿綿思緒寄托了豐富的感情和無窮的韻味，讀來令人心碎。
是以南宋末年愛國詞人劉辰翁說：“餘自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，辄不自堪。”
漢宮春·元夕用京仲遠韻
張玉娘
玉兔光回，看瓊流河漢，冷浸樓台。正是歌傳花市，雲靜天街。蘭煤沉水，澈金蓮、影暈香埃。絕勝似，三千綽約，共将月下歸來。
多是春風有意，把一年好景，先與安排。何人輕馳寶馬，爛醉金罍。衣裳雅澹，擁神仙、花外徘徊。獨怪我、繡羅簾鎖，年年憔悴裙钗。
這首詞裡，張玉娘将他人的歡樂與自己的悲苦做了鮮明的對比。年輕的女人安排的是幸福的暢飲，是花間的徘徊。再看自己，人未老，心已衰，年年憔悴裙钗。青春尚未落幕，生活盡是愁苦。
據說當天晚上，玉娘寫完此詩昏昏沉沉入夢，夢到沈佺跟她道别，說玉娘你很是自重，沒有背叛我們的誓言。玉娘指着燭影發誓說自己永不變心。結果沈佺一轉身便消失不見，玉娘一急從夢中醒來。此後，竟自生病，不久即亡。當然也有人說，玉娘未病，但從此心如死灰，故絕食而亡，年僅二十七歲。
張玉娘父母知她是因沈佺而死，于是和沈家商議，将二人合葬在城旁的楓林，以滿足他們“死後同穴”的願望。玉娘的兩個侍女也是性情中人，霜娥竟憂傷而死，紫娥也不肯獨活，上吊自盡以殉主仆之情。更奇的是，紫娥死後的第二天早上，玉娘養的鹦鹉竟然也悲鳴而死。張家索性将“閨房三清”陪葬在玉娘和沈佺的墓旁，讓他們主仆日夜相依，再續前情。從此，這裡成為松陽古城著名的“鹦鹉冢”。
張玉娘生前著有《蘭雪集》兩卷，詞學成就較高，與李清照、朱淑真、吳淑姬并稱為“宋代四大女詞人”。但與其他三位相比，她一生短暫，情路艱辛，猶如“松陽版梁祝”，真是百般滋味盡是苦澀。
唯一令人欣慰的是：沈家後人世代相傳，精心地守護着埋葬玉娘和沈佺的“鹦鹉冢”。守着最初的愛情，守着最後的承諾，也算是對玉娘最好的交代吧。
鹧鸪天·正月十一日觀燈
姜夔
巷陌風光縱賞時，籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿，隻有乘肩小女随。
花滿市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了遊人緩緩歸。
鹧鸪天·元夕有所夢
肥水東流無盡期，當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗裡忽驚山鳥啼。
春未綠，鬓先絲。人間别久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。
姜夔生于南宋高宗紹興二十四年（1154），小時候随父親住在漢陽（今湖北武漢）。十四歲父親去世後，他隻得依靠姐姐生活，直到成年。二十歲左右開始參加科舉考試，十年間連續考了幾次均名落孫山。因為沒有正式的仕宦身份，是以姜夔的生活始終漂泊不定。在遊走四方的經曆中，令他始終萦懷并被後世屢屢提及的就是那段刻骨銘心的愛情……
那年，二十歲的姜夔客居合肥，認識了一個姑娘。夏承焘先生曾考證，姜夔遇到的可能是兩個姑娘，一對姐妹花。不論哪種說法，都可稱之為“合肥女子”。合肥女子擅彈琵琶，與姜夔非常投緣，之後常有往來，這份情誼就此結下。姜夔一生留詞八十多首，其中二十多首詞（約有四分之一）談的都是這段情事，可見合肥女子在姜夔心中的地位。
宋孝宗淳熙十四年（1187）元旦，船過金陵……舟行江上，姜夔雖然新婚燕爾，随蕭家遷徙，但内心深處，感情也是非常複雜的。在毫無經濟來源的情況下，娶蕭德藻的侄女為妻，某種程度也是無奈之舉。
因為這份難言的尴尬之情，姜夔一生存詞八十餘首，卻沒有隻言片語是留給妻子的，而銘記于心萦繞于懷的始終是合肥女子。紹熙二年（1191），三十八歲的姜夔回到了合肥，在那裡，終于見到了合肥女子，無數次魂牽夢繞的人，匆匆相見，匆匆離别。
“聚散無常”本是安慰戀人的平常語，但世間多有平常語，卻少有平常事。自這日與合肥女子分開後，姜夔竟再未見過她。一個轉身，竟成永别。等姜夔再回到合肥時，這位女子早已嫁作他人婦。
宋甯宗慶元三年（1197）元宵節前後，四十四歲的姜夔一口氣寫下四首《鹧鸪天》，祭奠自己的情事。其中兩首即為正月十一日觀燈》和《元夕有所夢》。