元
宵
节
元宵节是大陆的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”，是名副其实的吃货节日。
同时，元宵，也是个诗意的节日。古往今来，描写元宵节的佳句很多：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ”“月上柳梢头，人约黄昏后”。宋词中，关于元宵的诗句尤多。但并非所有的元宵诗词都透露着欢庆与喜悦。
今天的晚读，来自青年作家李会诗《花千树：宋词是一朵情花》一书，一起来看5首经典元宵诗词及其背后的故事。
生查子·元夕
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
这首词是欧阳修的代表作。有传可能是朱淑真或秦观所作，不可考。也有人认为是欧阳修怀念第二个妻子时所作，亦不可考。但不管其诞生原因是约会还是悼念，这首《生查子·元夕》无疑都是描写中国元宵佳节的绝赞之作。
古代的“元宵节”相当于如今的“情人节”，《岁时杂记》云：“自非贫人，家家设灯。”《东京梦华录》里说，元宵节时“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”。宋朝经济发达，遇到元宵节更是放五天长假，举国同庆。在这样人山人海、亮如白昼的夜晚，青年男女的幽期密会，就在这样的时节慢慢展开。
去年的元宵佳节，花灯璀璨，词人与意中人月下相约。今年佳节重逢，月在，灯在，蓦然回首时，发现不见了去年的佳人，其怅然若失之情犹如一支忧伤的乐曲，盘旋耳畔，久久不散。这似乎又在某些方面暗示了人生的无常。“人生何处似樽前”，有时候，“行乐直须年少”，珍惜眼前，活在当下，真的是比什么都重要。
永遇乐
李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿低下，听人笑语。
李清照晚期词作多以豪放之笔写悲怆之情，在词史上堪称一绝，更被后世尊为“易安体”。她晚年隐居杭州，许多词作都透露出生活的凄苦和悲凉。
这首词上片写元宵节的热闹，令人恍惚觉得仿佛置身汴梁的繁华。下片遥想当年自己闲暇游乐之时，青春烂漫，无忧无虑，节日时悉心装扮。当年少女时快乐的情状立刻活灵活现跃然纸上。词末，笔锋忽转，讲到如今，霜染鬓白，憔悴难耐，对外面的繁华已经提不起半点兴趣，已经不想再出去见人。
这首《永遇乐》将身世之感、国家之叹融化在词里。南宋的风雨飘摇，自己的今昔对比，全部容纳在这首词中，绵绵思绪寄托了丰富的感情和无穷的韵味，读来令人心碎。
所以南宋末年爱国词人刘辰翁说：“余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。”
汉宫春·元夕用京仲远韵
张玉娘
玉兔光回，看琼流河汉，冷浸楼台。正是歌传花市，云静天街。兰煤沉水，澈金莲、影晕香埃。绝胜似，三千绰约，共将月下归来。
多是春风有意，把一年好景，先与安排。何人轻驰宝马，烂醉金罍。衣裳雅澹，拥神仙、花外徘徊。独怪我、绣罗帘锁，年年憔悴裙钗。
这首词里，张玉娘将他人的欢乐与自己的悲苦做了鲜明的对比。年轻的女人安排的是幸福的畅饮，是花间的徘徊。再看自己，人未老，心已衰，年年憔悴裙钗。青春尚未落幕，生活尽是愁苦。
据说当天晚上，玉娘写完此诗昏昏沉沉入梦，梦到沈佺跟她道别，说玉娘你很是自重，没有背叛我们的誓言。玉娘指着烛影发誓说自己永不变心。结果沈佺一转身便消失不见，玉娘一急从梦中醒来。此后，竟自生病，不久即亡。当然也有人说，玉娘未病，但从此心如死灰，故绝食而亡，年仅二十七岁。
张玉娘父母知她是因沈佺而死，于是和沈家商议，将二人合葬在城旁的枫林，以满足他们“死后同穴”的愿望。玉娘的两个侍女也是性情中人，霜娥竟忧伤而死，紫娥也不肯独活，上吊自尽以殉主仆之情。更奇的是，紫娥死后的第二天早上，玉娘养的鹦鹉竟然也悲鸣而死。张家索性将“闺房三清”陪葬在玉娘和沈佺的墓旁，让他们主仆日夜相依，再续前情。从此，这里成为松阳古城著名的“鹦鹉冢”。
张玉娘生前著有《兰雪集》两卷，词学成就较高，与李清照、朱淑真、吴淑姬并称为“宋代四大女词人”。但与其他三位相比，她一生短暂，情路艰辛，犹如“松阳版梁祝”，真是百般滋味尽是苦涩。
唯一令人欣慰的是：沈家后人世代相传，精心地守护着埋葬玉娘和沈佺的“鹦鹉冢”。守着最初的爱情，守着最后的承诺，也算是对玉娘最好的交代吧。
鹧鸪天·正月十一日观灯
姜夔
巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。
花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。
鹧鸪天·元夕有所梦
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
姜夔生于南宋高宗绍兴二十四年（1154），小时候随父亲住在汉阳（今湖北武汉）。十四岁父亲去世后，他只得依靠姐姐生活，直到成年。二十岁左右开始参加科举考试，十年间连续考了几次均名落孙山。因为没有正式的仕宦身份，所以姜夔的生活始终漂泊不定。在游走四方的经历中，令他始终萦怀并被后世屡屡提及的就是那段刻骨铭心的爱情……
那年，二十岁的姜夔客居合肥，认识了一个姑娘。夏承焘先生曾考证，姜夔遇到的可能是两个姑娘，一对姐妹花。不论哪种说法，都可称之为“合肥女子”。合肥女子擅弹琵琶，与姜夔非常投缘，之后常有往来，这份情谊就此结下。姜夔一生留词八十多首，其中二十多首词（约有四分之一）谈的都是这段情事，可见合肥女子在姜夔心中的地位。
宋孝宗淳熙十四年（1187）元旦，船过金陵……舟行江上，姜夔虽然新婚燕尔，随萧家迁徙，但内心深处，感情也是非常复杂的。在毫无经济来源的情况下，娶萧德藻的侄女为妻，某种程度也是无奈之举。
因为这份难言的尴尬之情，姜夔一生存词八十余首，却没有只言片语是留给妻子的，而铭记于心萦绕于怀的始终是合肥女子。绍熙二年（1191），三十八岁的姜夔回到了合肥，在那里，终于见到了合肥女子，无数次魂牵梦绕的人，匆匆相见，匆匆离别。
“聚散无常”本是安慰恋人的平常语，但世间多有平常语，却少有平常事。自这日与合肥女子分开后，姜夔竟再未见过她。一个转身，竟成永别。等姜夔再回到合肥时，这位女子早已嫁作他人妇。
宋宁宗庆元三年（1197）元宵节前后，四十四岁的姜夔一口气写下四首《鹧鸪天》，祭奠自己的情事。其中两首即为正月十一日观灯》和《元夕有所梦》。