文：風林秀
豬八戒一生都是豬，那是因為他一生都沒有任何變化。
1.
說起來，江山易改，本性難移。
那麼本性有多難移呢？就比如說豬八戒吧。老豬出身名門，乃是天罡之數，這跟孫悟空的地煞之數有着本質差別。本來，雖然破除六識、消除二心，成佛指日可待。可是直到最後，他的貪嗔癡欲都沒有消減，最後成了一個淨壇使者。
淨壇使者是什麼呀？說白了，就是别人吃剩下之後，由他負責舔盤子舔碗。這樣，他跟大鵬倒是成了一對。人家大鵬是佛祖未吃自己先吃第一口，豬八戒是大家都吃完了自己來個“大包緣兒”，佛祖還這樣說：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好！”
反正，那都是豬八戒自己的事兒。
咱們還是說說孫悟空的事情吧。
悟空很聰明。在六耳猕猴出現之前，悟空已經被貶三次了。
第一次被貶，他去了東海龍宮，喝了杯茶，被龍王勸回去了。
第二次被貶，他回到了花果山，正好殺了一千多獵人，又借來東海龍宮之水，恢複了花果山的山前水秀。
第三次被貶，也就是這次，他是去了觀音菩薩那裡。為什麼去紫竹林呀？因為他迷茫了。
孫悟空打死了兩個強盜。
其實這件事，唐僧也有責任。
強盜先看見唐僧的。唐僧怕強盜打他，于是就說，我後面有一個徒弟孫悟空，銀子在他身上呢。其實唐僧這話非常不好，順口就胡說八道，這叫什麼呀？這叫妄語。乃是出家人第一忌諱之事。
于是，強盜們信以為真，等孫悟空來了，強盜們傻呵呵等着孫悟空給銀子，結果被孫悟空打死了。
打死就打死吧，唐僧讓八戒把強盜埋了，然後自己給強盜念《倒頭經》。
唐僧是這樣念的：拜惟好漢，聽禱原因：……你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。
然後八戒說：他打時候也沒有我們兩個。
唐僧于是又補充念道：好漢告狀，隻告行者，也不幹八戒、沙僧之事。
這一通念經，也讓悟空不高興起來。于是他也禱告了一番。他說：玉帝認得我，天王随得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東嶽天齊怖我……總而言之，你告到哪裡，咱老孫也不怕。
唐僧生氣了，說：徒弟呀，為師就這麼一說，你你怎麼就認真起來呀？
那麼從這之後呢，師徒之間就生出嫌隙來了。這裡有一個詞叫做“面是背非”。那麼大家都“面是背非”了，這就要出事了。
強盜的事情并沒有完。因為悟空隻是殺死了兩個。後面還有。
當悟空殺了他們借宿的老漢的兒子的時候，唐僧直接就把悟空趕走了。
這次悟空被貶之後，他去南海找觀音菩薩了。
他為什麼不回花果山呀？别誤會，你以為他去落迦山幹什麼去了，他是找菩薩理論，然後幫自己摘了緊箍咒再回花果山。
觀音菩薩說，你先别急，那唐僧馬上就有難，然後會來尋你。
看來，六耳猕猴出場，觀音菩薩早就知道了。
2.
其實離了悟空，唐僧真得連口水都喝不上。
讓八戒去化齋找水，如泥牛入海；又讓沙僧去找八戒。唐僧自己是含淚無言。
這事鬧得，離了悟空，連口水都沒有。這就看出來，平時到底誰幹事了。
那麼就在這時候，六耳猕猴捧着一碗水來了。
唐僧在氣頭上，肯定是不喝這碗水的。這叫做：志僧不飲棄徒之水。
結果呢，六耳猕猴象征性地給了唐僧一棍子。
為什麼是象征性呢？很顯然，從後面六耳猕猴的戰鬥力來看，他這根棍子并不在定海神針之下。唐僧隻不過一個凡人，定海神針一沾也就血肉模糊了。這個細節也可以佐證，六耳猕猴其實就是孫悟空的一個真陽神。
六耳猕猴肯定是不會打死唐僧的。是因為他對孫悟空有救命之恩，孫悟空這個人，一生的執着點就是恩怨分明。
其實恩怨分明，是不對的。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。
知道不？隻有明白了這個道理，也就學會了分寸。也就慢慢悟出“逢人隻說三分話，未可全抛一片心”的道理。
成立取經團之前，每個人都很孤獨。因為除了唐僧，大家基本都算是戴罪之身。
當然了，唐僧帶着使命而來。他不孤獨，但很沉重。
就這樣的幾個人湊在一起了，大家都想從别人那裡得到溫暖或者認可。于是乎，這就是沖突的根源。
越想得到别人的認可，就越是會賣力氣表現自己。隻不過，這種表現，是以自己的方式。
八戒的方式就是拼命讨好唐僧，讨好的方式就是在師父面前中傷比自己強的，彈壓比自己弱的。說句文言文就叫做：勝如己者害之，不如己者弄之。也叫做能人背後有人弄。
悟空的表現方式相對簡單了。他有能力，于是處處通過能力來證明自己。這叫做太高人欲妒。别說八戒了，就連沙僧也是嫉妒他的。
按照現在一種流行的說法，悟空就是情商太低。但他自己并不知道。誰知道呢？是觀音菩薩。觀音菩薩說，你先别走，馬上就會有事情發生了。
很快，沙僧就找來了落迦山。之後，孫悟空就開始大戰六耳猕猴了。
其實自始至終，六耳猕猴都沒有算是現出原形。問題是他根本就沒有原形。因為他本身就是孫悟空的“三屍”之一的惡屍。
那麼“三屍”都是什麼呢？就是“善屍”、“ 惡屍”和“執念屍”。孫悟空為什麼一直都“愛憎分明”和“嫉惡如仇”呢？關鍵是他的“惡屍”始終未除。
六耳猕猴就是這個“惡屍”。我們看，六耳猕猴很橫的，什麼托塔天王、地藏王菩薩、觀音菩薩、如來佛祖，他可是誰都不怕。你說去那辯看，我馬上就跟你去。結果，他最後被罩在如來佛祖的金缽盂之下，被悟空打死了。悟空算是“斬惡屍”成功。
那麼說起來，六耳猕猴到底犯了什麼死罪呢？他是不是真得罪大惡極呢。其實沒有，他象征性打的唐僧這一棍子就是證據。而他的目的，其實就是搶奪唐僧的包裹。因為他要自己組團去西天取經。大家覺得六耳猕猴這個想法是不是有些異想天開？甚至有些可笑呢？因為取經團是佛祖與觀音菩薩内定的佛法東傳大業，唐僧是法定取經人，怎麼可能認你六耳猕猴呢？
如果說，這種想法是六耳猕猴獨有的，他這可能就是癡心妄想。但是，同樣有這樣想法的人還有一個，他就是彌勒佛祖身邊的黃眉。
黃眉也曾經對孫悟空說過，一向久知你往西去，有些手段，故此設象顯能，誘你師父進來，要和你打個賭賽。如若鬥得過我，饒你師徒，讓汝等成個正果；如若不能，将汝等打死，等我去見如來取經，果正中華也。
如此看來，六耳猕猴想替代唐僧去取經，就不是妄想了，而是成為了一種執念。這就是“三屍”中最難斬的“執念屍”。
孫悟空與六耳猕猴糾纏着打到靈山的時候，當時如來佛祖正在講經。他這段經非常值得研究：不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空。空無定空，空即是色。知空不空，知色不色。名為照了，始達妙音。
請大家仔細看，平時唐僧讀《心經》總要說的是，色即是空，空即是色。而如來佛祖現在說得是，空即是空，色即是色。大家可以自己體會一下。
如來佛祖始終告誡大家，别立文字。怕的就是大家陷入一種執念之中。這也是無字真經的真谛所在。隻不過，不要說凡人，即使是悟空這等智慧之人，也始終執着于“善惡分明”不能自拔。直到殺了六耳猕猴之後，孫悟空終于開竅了。所謂的開竅就是心智終于“混沌”了。
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