文：风林秀
猪八戒一生都是猪，那是因为他一生都没有任何变化。
1.
说起来，江山易改，本性难移。
那么本性有多难移呢？就比如说猪八戒吧。老猪出身名门，乃是天罡之数，这跟孙悟空的地煞之数有着本质区别。本来，虽然破除六识、消除二心，成佛指日可待。可是直到最后，他的贪嗔痴欲都没有消减，最后成了一个净坛使者。
净坛使者是什么呀？说白了，就是别人吃剩下之后，由他负责舔盘子舔碗。这样，他跟大鹏倒是成了一对。人家大鹏是佛祖未吃自己先吃第一口，猪八戒是大家都吃完了自己来个“大包缘儿”，佛祖还这样说：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”
反正，那都是猪八戒自己的事儿。
咱们还是说说孙悟空的事情吧。
悟空很聪明。在六耳猕猴出现之前，悟空已经被贬三次了。
第一次被贬，他去了东海龙宫，喝了杯茶，被龙王劝回去了。
第二次被贬，他回到了花果山，正好杀了一千多猎人，又借来东海龙宫之水，恢复了花果山的山前水秀。
第三次被贬，也就是这次，他是去了观音菩萨那里。为什么去紫竹林呀？因为他迷茫了。
孙悟空打死了两个强盗。
其实这件事，唐僧也有责任。
强盗先看见唐僧的。唐僧怕强盗打他，于是就说，我后面有一个徒弟孙悟空，银子在他身上呢。其实唐僧这话非常不好，顺口就胡说八道，这叫什么呀？这叫妄语。乃是出家人第一忌讳之事。
于是，强盗们信以为真，等孙悟空来了，强盗们傻呵呵等着孙悟空给银子，结果被孙悟空打死了。
打死就打死吧，唐僧让八戒把强盗埋了，然后自己给强盗念《倒头经》。
唐僧是这样念的：拜惟好汉，听祷原因：……你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
然后八戒说：他打时候也没有我们两个。
唐僧于是又补充念道：好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。
这一通念经，也让悟空不高兴起来。于是他也祷告了一番。他说：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我……总而言之，你告到哪里，咱老孙也不怕。
唐僧生气了，说：徒弟呀，为师就这么一说，你你怎么就认真起来呀？
那么从这之后呢，师徒之间就生出嫌隙来了。这里有一个词叫做“面是背非”。那么大家都“面是背非”了，这就要出事了。
强盗的事情并没有完。因为悟空只是杀死了两个。后面还有。
当悟空杀了他们借宿的老汉的儿子的时候，唐僧直接就把悟空赶走了。
这次悟空被贬之后，他去南海找观音菩萨了。
他为什么不回花果山呀？别误会，你以为他去落迦山干什么去了，他是找菩萨理论，然后帮自己摘了紧箍咒再回花果山。
观音菩萨说，你先别急，那唐僧马上就有难，然后会来寻你。
看来，六耳猕猴出场，观音菩萨早就知道了。
2.
其实离了悟空，唐僧真得连口水都喝不上。
让八戒去化斋找水，如泥牛入海；又让沙僧去找八戒。唐僧自己是含泪无言。
这事闹得，离了悟空，连口水都没有。这就看出来，平时到底谁干事了。
那么就在这时候，六耳猕猴捧着一碗水来了。
唐僧在气头上，肯定是不喝这碗水的。这叫做：志僧不饮弃徒之水。
结果呢，六耳猕猴象征性地给了唐僧一棍子。
为什么是象征性呢？很显然，从后面六耳猕猴的战斗力来看，他这根棍子并不在定海神针之下。唐僧只不过一个凡人，定海神针一沾也就血肉模糊了。这个细节也可以佐证，六耳猕猴其实就是孙悟空的一个真阳神。
六耳猕猴肯定是不会打死唐僧的。是因为他对孙悟空有救命之恩，孙悟空这个人，一生的执着点就是恩怨分明。
其实恩怨分明，是不对的。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。
知道不？只有明白了这个道理，也就学会了分寸。也就慢慢悟出“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的道理。
成立取经团之前，每个人都很孤独。因为除了唐僧，大家基本都算是戴罪之身。
当然了，唐僧带着使命而来。他不孤独，但很沉重。
就这样的几个人凑在一起了，大家都想从别人那里得到温暖或者认可。于是乎，这就是矛盾的根源。
越想得到别人的认可，就越是会卖力气表现自己。只不过，这种表现，是以自己的方式。
八戒的方式就是拼命讨好唐僧，讨好的方式就是在师父面前中伤比自己强的，弹压比自己弱的。说句文言文就叫做：胜如己者害之，不如己者弄之。也叫做能人背后有人弄。
悟空的表现方式相对简单了。他有能力，于是处处通过能力来证明自己。这叫做太高人欲妒。别说八戒了，就连沙僧也是嫉妒他的。
按照现在一种流行的说法，悟空就是情商太低。但他自己并不知道。谁知道呢？是观音菩萨。观音菩萨说，你先别走，马上就会有事情发生了。
很快，沙僧就找来了落迦山。之后，孙悟空就开始大战六耳猕猴了。
其实自始至终，六耳猕猴都没有算是现出原形。问题是他根本就没有原形。因为他本身就是孙悟空的“三尸”之一的恶尸。
那么“三尸”都是什么呢？就是“善尸”、“ 恶尸”和“执念尸”。孙悟空为什么一直都“爱憎分明”和“嫉恶如仇”呢？关键是他的“恶尸”始终未除。
六耳猕猴就是这个“恶尸”。我们看，六耳猕猴很横的，什么托塔天王、地藏王菩萨、观音菩萨、如来佛祖，他可是谁都不怕。你说去那辩看，我马上就跟你去。结果，他最后被罩在如来佛祖的金钵盂之下，被悟空打死了。悟空算是“斩恶尸”成功。
那么说起来，六耳猕猴到底犯了什么死罪呢？他是不是真得罪大恶极呢。其实没有，他象征性打的唐僧这一棍子就是证据。而他的目的，其实就是抢夺唐僧的包裹。因为他要自己组团去西天取经。大家觉得六耳猕猴这个想法是不是有些异想天开？甚至有些可笑呢？因为取经团是佛祖与观音菩萨内定的佛法东传大业，唐僧是法定取经人，怎么可能认你六耳猕猴呢？
如果说，这种想法是六耳猕猴独有的，他这可能就是痴心妄想。但是，同样有这样想法的人还有一个，他就是弥勒佛祖身边的黄眉。
黄眉也曾经对孙悟空说过，一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。
如此看来，六耳猕猴想替代唐僧去取经，就不是妄想了，而是成为了一种执念。这就是“三尸”中最难斩的“执念尸”。
孙悟空与六耳猕猴纠缠着打到灵山的时候，当时如来佛祖正在讲经。他这段经非常值得研究：不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
请大家仔细看，平时唐僧读《心经》总要说的是，色即是空，空即是色。而如来佛祖现在说得是，空即是空，色即是色。大家可以自己体会一下。
如来佛祖始终告诫大家，别立文字。怕的就是大家陷入一种执念之中。这也是无字真经的真谛所在。只不过，不要说凡人，即使是悟空这等智慧之人，也始终执着于“善恶分明”不能自拔。直到杀了六耳猕猴之后，孙悟空终于开窍了。所谓的开窍就是心智终于“混沌”了。
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