窮養自己，拿什麼富養孩子

小張小潔夫妻倆最近因為養育女兒的理念出了分歧。小潔主張富養：“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。現在條件好了，就要盡我們所能，給她最好的物質條件。”而小張則不以為然，在他看來，豐厚的物質條件并非孩子成才的必要條件，長期浸泡在蜜罐之中弊大于利。最終，教育專家的一句話，讓他們不再吵鬧，陷入反思：富養孩子本沒錯，但在此之前，更應該富養的是你們自己。

在我看來，一個對生活熱情不高，對自己極度窮養的父母，縱然使盡渾身解數富養兒女，也終究難以帶給他們内在的自信與充盈。

孟母三遷的故事，大家耳熟能詳。孟母，仉氏，戰國時人，非常優秀的女性，以教子有方着稱。在孟子3歲時，其父便撒手人寰。仉氏憑借堅強的毅力和勤勞的雙手，謀取衣食所需。不僅從未讓孟子感受到何為饑寒交迫，更是為他搞定了“學區房”，創造了一流的學習環境。不僅如此，孟母甚至還堪稱胎教的發明者。《韓詩外傳》載有她的一段話：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”其實，作為一名母親，她的功勞又何止這些？沒有她，就沒有“天時不如地利，地利不如人和”的睿智;沒有她，就沒有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美德;沒有她，就沒有“生于憂患，死于安樂”的高瞻遠矚。随風潛入夜，潤物細無聲。可以毫不誇張地說，沒有仉氏的克勤克儉、含辛茹苦、堅守志節、富養自己，就沒有孟子日後的成聖。

麥子的一篇《我奮鬥了18年才和你坐在一起喝咖啡》爆紅網絡，引發共鳴。一個農家子弟，經過18年的奮鬥，才取得和大都市裡的同齡人平起平坐的權利，可謂一代人的真實寫照。鑒于農村的有限條件，父輩們即便傾盡所能，能夠提供給孩子的學習條件，依然有限。物質上的貧瘠，倒無傷大雅，眼界格局上的匮乏，才真的緻命。他沒摸過計算機，花了半年時間泡在學校機房，才完成同學早在中學裡就學會的基礎知識和操作技能;他的英語是啞巴英語，發音中國人和外國人都聽不懂，花1年時間才矯正過來;他不會作畫，不會演奏樂器，不認識港台明星，沒看過武俠小說，不知道什麼是walkman，更不懂投資營銷理念。為了解決這些在大都市同學看來完全不是問題的問題，為了洗去身上長年累月積累下的“土裡土氣”，農家子弟，整整奮鬥了18年。

麥子寫下那篇文章，并非怨天尤人，更不是責備父母。因為，在面朝黃土背朝天的父輩們眼裡，土地就是他們的命，他們不敢也不願逃離，必須堅守。俞淩雄有句名言：“不敢賭，放不下，這就是窮人思維。”親愛的，無論你是家财萬貫，抑或是平平無奇，都希望你要求孩子認真讀書，多帶孩子出去走走，讓靈魂和身體一直在路上。因為，一旦思維窮了，格局小了，你多奮鬥18年，都不見得能夠找補回來。

熱播劇《歡樂頌》中，樊勝美的媽媽是典型的“祥林嫂”，她逢人便哭窮，“活不下去了”成了她的口頭禅，仿佛她是世界上那個最不幸的人，恨不得所有人都來同情安慰。更為可悲的是，待樊勝美在大城市紮穩腳跟後，媽媽居然将哭窮的矛頭指向了她，無休止地索取，絲毫不顧女兒的處境與感受。長期籠罩在母親習慣占小便宜和抱怨聲中的樊勝美，成年後，雖貌美如花，性格中卻有着難以彌補的缺陷：自卑敏感，缺乏自信。德國哲學家雅斯貝爾斯在《什麼是教育》中提到：“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵雲推動一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”顯然，樊勝美媽媽的靈魂并不是那麼清新脫俗、神聖高尚。

其實，為人父母者，能否給孩子提供豐厚的物質條件尚屬其次，關鍵要讓其開闊視野，增長見識，培養其堅強的意志、品格和責任感。這些，也才是富養的真正内涵。父母是孩子的最好老師，但倘若這個父母不懂得言傳身教，一味窮養自己，又拿什麼來富養孩子？

(責任編輯：李東海)