永州摩崖石刻的書法價值
文丨王再興
摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文記事的石刻，湖南省永州市摩崖石刻遺存完整，數量豐富，成線成片，綿延千年。自唐以降，全國所存摩崖石刻以湖南最多，湖南所存石刻又以永州最多，永州石刻則以唐宋摩崖石刻最具代表性，尤以宋刻最為豐富，具有獨特的學術地位。永州，古稱零陵，地處潇水和湘江交彙處，是荊楚到嶺南的水運要沖和湘桂文化走廊的重要節點，享有“潇湘”之美譽。永州市下轄11個縣市區都遺存數量不等的摩崖石刻，其中祁陽浯溪碑林是中國最大的露天碑林，現存自唐以來曆朝曆代的碑刻達505方，号稱“南國摩崖第一”。據官方統計，散落永州大地的摩崖石刻達2000多方，且基本儲存完好，具有很高的書法價值。
一、書體齊全
永州的摩崖石刻每一處石刻群都集中了許許多多書法佳品，從古到今的書體都能找到，連書法發展史脈絡都能形成完整鍊條，簡直就是一個書法博物館，書體豐富齊全，既有楷書的，也有行書的，還有隸書、草書、篆書的，包括顔真卿、懷素、米芾、黃庭堅、蘇轼、何紹基在内的300多位曆代書法家留迹于斯。豐富的書法元素，令人目不暇接，讓無數書法愛好者流連忘返、收益良多。
二、名家荟萃
永州摩崖石刻以書法名家名篇，特别是顔真卿真迹《大唐中興頌》挺起了在書法史上的地位。此後，書法史上的曆代名家紛紛到永州打卡，元結、懷素、蘇轼、周敦頤、黃庭堅、米芾、瞿令問、張子諒、何紹基、吳大徵等等，他們的石刻都在永州傳世，這些書家的親筆真迹迄今曆曆可見。在此，略揀幾家淺述之。
1、顔真卿真迹《大唐中興頌》。
顔體在中國書法史上的地位不可撼動，“顔筋柳骨”之書法專用術語，至今在影響着中國人，顔真卿的楷書結構方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。（見圖1）
圖1
《大唐中興頌》碑高5m左右，寬5m左右，左行直書，21行，字徑20cm左右，碑面達25m2，是顔真卿書法進入成熟時期的代表作，達到了爐火純青的境界。全篇布局疏朗又緊密，真力彌滿，字實撐格，給人一種向外的膨脹感和生命張力，章法充實茂樸，氣勢恢弘，字裡行間韻味十足、大氣磅礴，有金戈鐵馬之氣、拳拳報國之志，映射出強烈的進取精神。
2、懷素狂草
懷素乃土生土長的永州人，世稱“狂素”，曆史上将他和張旭稱為“颠張狂素”，北宋文學家、書法家黃庭堅評曰：“此二人者，一代草書之冠冕也。”說來遺憾，這位永州驕子雖身為永州人，但在永州遺存的碑刻并不多，目前僅見兩處，一是小草《千字文》碑（圖2），二是《秋興八首碑》（圖3）。
圖2
圖3
小草《千字文》碑高215cm，寬120cm，現存永州市零陵區綠天庵右側護碑亭中。小草《千字文碑》與大草《千字文》，在書法史上被世人合稱為草書“雙璧”，在書法史上享有崇高地位，《秋興八首碑》碑高180cm，寬80cm，狂草，現碑存永州零陵柳子廟。此碑學界争議較大，有人認為，懷素從未寫過杜甫的《秋興八首》，應為清代零陵人為紀念懷素而在綠天庵遺址碑刻，明代草書家祝允明所書的秋興八首。根據1965年8月原零陵專署文化科在《懷素書秋興八首碑帖》一書中稱：“最近我們發現宋時綠天庵懷素書法碑帖四張，其中碑文較全，字迹清晰的隻有杜詩秋興八首一張”，并将其拓印成冊。大多書法專家認為，此說可信，因其書法特性與懷素書法十分契合，從書學的專業角度看，應該是準确的。
3、米芾詩刻
米芾初名黻，後改芾，字元章，祖居太原後遷襄陽，谪居潤州（現江蘇鎮江），北宋著名書畫家，擅長篆、隸、楷、行、草等書體，熙甯八年十月，公元1075年，米芾時年24歲，過永州浯溪題詩一首并刻于浯溪摩崖上。（見圖4）
圖4
此碑刻長45cm，寬25cm，九行，行書，意趣盎然，個性鮮明，真正是“穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，雖然字不多，但足見造詣極高，淋漓痛快，隽雅奇變。
4、黃庭堅碑刻
黃庭堅乃北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山鼻祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。
黃庭堅于宋徽宗崇甯二年（1103年）貶谪廣西宜州，次年途經永州，盤桓兩個多月，在永州遊朝陽岩時題詩于石壁。今原碑不存，隻有清鹹豐年間補刻的碑。在浯溪，黃庭堅徘徊三日不肯去，故在浯溪題刻了三碑，詩碑論隸宗靈武即位之是非，尤是有名的議論詩。碑高230cm，寬180cm；每字6-9cm見方，楷書。（見圖5）
圖5
5、何紹基碑刻
何紹基乃永州道縣人，精通金石書畫，以書法著稱于世。何氏中年極意北碑，晚始探索篆隸，卓然自成一家。何紹基在永州留下了大量的碑刻，浯溪、朝陽岩、舜帝陵、道縣何紹基故居、玉琯岩等等幾乎永州所有的碑刻聚集處都可以找到何紹基的碑刻。這裡列舉同治壬戌于桐軒大令陪遊浯溪碑，一展風采。（見圖6）
圖6
該碑高140cm，寬80cm，人們公認它是唐中興碑後第一，清著名書法家楊翰尤愛此碑，稱其為“何貞老作，古厚雄深，欲屬和而未能下筆”。
6、嚴嵩碑刻
嚴嵩乃明朝奸相，臭名昭著，所存碑文因名臭而棄，留存下來的很少。但嚴嵩乃明弘治年間高中狀元，其文筆、書法都頗有功力。明正德十三年（1518年）嚴嵩以翰林國史編修身份出使桂林，還朝途經永州，特谒柳子廟，作詩碑刻于石上，該碑現存零陵柳子廟，碑長120cm，寬58cm，其書疏瘦勁練，遒勁溫婉，是難得一見的嚴嵩碑。（見圖7）
圖7
三、精品賞析
分布于永州大地的2000來通石碑中，不乏書法精品，除上述顔體《大唐中興頌碑》和懷素的小草《千字文碑》以外，還有許多精品，備受曆代書法愛好者之青睐，在此略舉數枚，以飨同行。
1、荔子碑（見圖8）
圖8
唐代大文豪韓愈悼亡友柳宗元文，宋蘇轼書丹，刻碑于柳州羅池廟，因韓文、柳事、蘇書而世稱“三絕”。
2、“三銘”篆書
永州浯溪碑林有“三吾”，故今天的永州祁陽市有“三吾大地”之稱謂。“三銘”以三種篆法書寫世所罕見，而且三名書者都是當時鼎鼎大名的大家，用不同的篆法書刻“三銘”真乃世間奇觀，也為後人學習篆書提供了上佳素材。
圖9
圖10
圖11
3、榜書精品三方
在永州碑刻中，位于九嶷山玉琯岩上字徑最大的石刻“九疑山”（圖12）和位于祁陽浯溪的“聖壽萬年”（圖13）、“三吾勝覽”（圖14）的榜書可謂榜書精品。
圖12
圖13
圖14
“九疑山”三個字位于玉琯岩，每個字均有1.7m見方，筆筆遒勁有力，實屬奇觀，非常難得，從中可見古人對大字的把握能力和獨特審美觀。此碑刻于宋朝嘉定六年（1213年），字迹清晰，筆力雄渾，作者為時任道州刺史方信孺，福建興化軍人。
位于祁陽浯溪的兩方榜書，亦可圈可點。一是“三吾勝覽”石刻。二是“聖壽萬年”石刻。前者50cm×320cm，明嘉慶二年（1523年）由時任永州知府黃焯書，四個大字，行書，筆力剛勁挺拔，用筆結體非常老到，字字氣勢磅礴吸人眼球。後者“聖壽萬年”，楷書，明嘉慶三十五年（1556年），閻士麒書，每個字的大小因距地面人的遠近而稍有差異，因而地面看字，每個字都一樣大，大約2.25m見方。
4、“水峙山流”石刻
圖15
此石刻系門額，長115cm，高40cm，系清何紹基書。現存甯遠縣九嶷山瑤族自治鄉西溪村，此書意态險峻，極具書法水準，非常講究筆法和章法，四個字在不對稱中求對稱，于不和諧中求和諧。
5、《浯台銘有叙》碑
該碑為篆書精品，現存祁陽浯溪碑林，規格為280 cm×117cm，系清湖南巡撫吳大徵篆書，是其篆書形成期的代表作之一。
圖16
6、何紹基楷書舜陵祭文碑
圖17
清同治元年，何紹基所書谕祭文碑刻，高148cm，寬81cm，楷書，是何紹基晚年的成熟作品，既有顔體的寬博，又兼具北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點，還有《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，在何氏書法中堪稱佳品，為後輩書法家所稱頌。
7、陶公墓志銘并序殘碑
陶公即陶弼，晉陶淵明之後，曆任刺史、知府，為官清廉，頗受百姓稱道。但此碑殘缺，存些文字已不可辨讀。墓後篆蓋系鐘鼎文，較完整。宋代名人墓志銘已鮮有發現。該墓志銘（圖18）及碑蓋古篆字十分難得（圖19）。
圖18
圖19
8、隸書精品《九疑山碑》
圖20
此碑位于甯遠縣九嶷山玉琯岩壁上，碑高52cm，寬66cm，銘文九行，字徑約5cm；跋語五行，字較小，在銘文後，較銘文皆低一字。現碑系南宋道州郡守李襲之于淳祐六年（1246年）命李挺祖書并補刻，碑文儲存完好，取法漢隸，是不可多得的隸書佳品。
四、價值開發
永州摩崖碑刻具有重大的書法價值，目前有關部門已引起高度重視，中國書協曾組織專家隊伍開展田野調查，特别是最近中共湖南省委宣傳部、中國國家博物館、中國書法家協會聯合主辦，中共永州市委、永州市人民政府在國家博物館舉辦《摩崖上的中興頌——永州摩崖石刻拓片展》，引起了國内外的廣泛重視，但摩崖碑刻的開發利用依然是個大課題，希望國家有關部門能給予以高度重視，開展專題研究，組織搶救性保護和拓片，舉辦摩崖石刻極書法研學活動，讓更多的人了解到摩崖石刻這一寶貴的文化遺産，讓永州摩崖石刻能有更多機會在全國甚至全世界的舞台上展示自身的獨特魅力。
作者機關：永州市委宣傳部