永州摩崖石刻的书法价值
文丨王再兴
摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文记事的石刻，湖南省永州市摩崖石刻遗存完整，数量丰富，成线成片，绵延千年。自唐以降，全国所存摩崖石刻以湖南最多，湖南所存石刻又以永州最多，永州石刻则以唐宋摩崖石刻最具代表性，尤以宋刻最为丰富，具有独特的学术地位。永州，古称零陵，地处潇水和湘江交汇处，是荆楚到岭南的水运要冲和湘桂文化走廊的重要节点，享有“潇湘”之美誉。永州市下辖11个县市区都遗存数量不等的摩崖石刻，其中祁阳浯溪碑林是中国最大的露天碑林，现存自唐以来历朝历代的碑刻达505方，号称“南国摩崖第一”。据官方统计，散落永州大地的摩崖石刻达2000多方，且基本保存完好，具有很高的书法价值。
一、书体齐全
永州的摩崖石刻每一处石刻群都集中了许许多多书法佳品，从古到今的书体都能找到，连书法发展史脉络都能形成完整链条，简直就是一个书法博物馆，书体丰富齐全，既有楷书的，也有行书的，还有隶书、草书、篆书的，包括颜真卿、怀素、米芾、黄庭坚、苏轼、何绍基在内的300多位历代书法家留迹于斯。丰富的书法元素，令人目不暇接，让无数书法爱好者流连忘返、收益良多。
二、名家荟萃
永州摩崖石刻以书法名家名篇，特别是颜真卿真迹《大唐中兴颂》挺起了在书法史上的地位。此后，书法史上的历代名家纷纷到永州打卡，元结、怀素、苏轼、周敦颐、黄庭坚、米芾、瞿令问、张子谅、何绍基、吴大徵等等，他们的石刻都在永州传世，这些书家的亲笔真迹迄今历历可见。在此，略拣几家浅述之。
1、颜真卿真迹《大唐中兴颂》。
颜体在中国书法史上的地位不可撼动，“颜筋柳骨”之书法专用术语，至今在影响着中国人，颜真卿的楷书结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。（见图1）
图1
《大唐中兴颂》碑高5m左右，宽5m左右，左行直书，21行，字径20cm左右，碑面达25m2，是颜真卿书法进入成熟时期的代表作，达到了炉火纯青的境界。全篇布局疏朗又紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感和生命张力，章法充实茂朴，气势恢弘，字里行间韵味十足、大气磅礴，有金戈铁马之气、拳拳报国之志，映射出强烈的进取精神。
2、怀素狂草
怀素乃土生土长的永州人，世称“狂素”，历史上将他和张旭称为“颠张狂素”，北宋文学家、书法家黄庭坚评曰：“此二人者，一代草书之冠冕也。”说来遗憾，这位永州骄子虽身为永州人，但在永州遗存的碑刻并不多，目前仅见两处，一是小草《千字文》碑（图2），二是《秋兴八首碑》（图3）。
图2
图3
小草《千字文》碑高215cm，宽120cm，现存永州市零陵区绿天庵右侧护碑亭中。小草《千字文碑》与大草《千字文》，在书法史上被世人合称为草书“双璧”，在书法史上享有崇高地位，《秋兴八首碑》碑高180cm，宽80cm，狂草，现碑存永州零陵柳子庙。此碑学界争议较大，有人认为，怀素从未写过杜甫的《秋兴八首》，应为清代零陵人为纪念怀素而在绿天庵遗址碑刻，明代草书家祝允明所书的秋兴八首。根据1965年8月原零陵专署文化科在《怀素书秋兴八首碑帖》一书中称：“最近我们发现宋时绿天庵怀素书法碑帖四张，其中碑文较全，字迹清晰的只有杜诗秋兴八首一张”，并将其拓印成册。大多书法专家认为，此说可信，因其书法特性与怀素书法十分契合，从书学的专业角度看，应该是准确的。
3、米芾诗刻
米芾初名黻，后改芾，字元章，祖居太原后迁襄阳，谪居润州（现江苏镇江），北宋著名书画家，擅长篆、隶、楷、行、草等书体，熙宁八年十月，公元1075年，米芾时年24岁，过永州浯溪题诗一首并刻于浯溪摩崖上。（见图4）
图4
此碑刻长45cm，宽25cm，九行，行书，意趣盎然，个性鲜明，真正是“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，虽然字不多，但足见造诣极高，淋漓痛快，隽雅奇变。
4、黄庭坚碑刻
黄庭坚乃北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山鼻祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。
黄庭坚于宋徽宗崇宁二年（1103年）贬谪广西宜州，次年途经永州，盘桓两个多月，在永州游朝阳岩时题诗于石壁。今原碑不存，只有清咸丰年间补刻的碑。在浯溪，黄庭坚徘徊三日不肯去，故在浯溪题刻了三碑，诗碑论隶宗灵武即位之是非，尤是有名的议论诗。碑高230cm，宽180cm；每字6-9cm见方，楷书。（见图5）
图5
5、何绍基碑刻
何绍基乃永州道县人，精通金石书画，以书法著称于世。何氏中年极意北碑，晚始探索篆隶，卓然自成一家。何绍基在永州留下了大量的碑刻，浯溪、朝阳岩、舜帝陵、道县何绍基故居、玉琯岩等等几乎永州所有的碑刻聚集处都可以找到何绍基的碑刻。这里列举同治壬戌于桐轩大令陪游浯溪碑，一展风采。（见图6）
图6
该碑高140cm，宽80cm，人们公认它是唐中兴碑后第一，清著名书法家杨翰尤爱此碑，称其为“何贞老作，古厚雄深，欲属和而未能下笔”。
6、严嵩碑刻
严嵩乃明朝奸相，臭名昭著，所存碑文因名臭而弃，留存下来的很少。但严嵩乃明弘治年间高中状元，其文笔、书法都颇有功力。明正德十三年（1518年）严嵩以翰林国史编修身份出使桂林，还朝途经永州，特谒柳子庙，作诗碑刻于石上，该碑现存零陵柳子庙，碑长120cm，宽58cm，其书疏瘦劲练，遒劲温婉，是难得一见的严嵩碑。（见图7）
图7
三、精品赏析
分布于永州大地的2000来通石碑中，不乏书法精品，除上述颜体《大唐中兴颂碑》和怀素的小草《千字文碑》以外，还有许多精品，备受历代书法爱好者之青睐，在此略举数枚，以飨同行。
1、荔子碑（见图8）
图8
唐代大文豪韩愈悼亡友柳宗元文，宋苏轼书丹，刻碑于柳州罗池庙，因韩文、柳事、苏书而世称“三绝”。
2、“三铭”篆书
永州浯溪碑林有“三吾”，故今天的永州祁阳市有“三吾大地”之称谓。“三铭”以三种篆法书写世所罕见，而且三名书者都是当时鼎鼎大名的大家，用不同的篆法书刻“三铭”真乃世间奇观，也为后人学习篆书提供了上佳素材。
图9
图10
图11
3、榜书精品三方
在永州碑刻中，位于九嶷山玉琯岩上字径最大的石刻“九疑山”（图12）和位于祁阳浯溪的“圣寿万年”（图13）、“三吾胜览”（图14）的榜书可谓榜书精品。
图12
图13
图14
“九疑山”三个字位于玉琯岩，每个字均有1.7m见方，笔笔遒劲有力，实属奇观，非常难得，从中可见古人对大字的把握能力和独特审美观。此碑刻于宋朝嘉定六年（1213年），字迹清晰，笔力雄浑，作者为时任道州刺史方信孺，福建兴化军人。
位于祁阳浯溪的两方榜书，亦可圈可点。一是“三吾胜览”石刻。二是“圣寿万年”石刻。前者50cm×320cm，明嘉庆二年（1523年）由时任永州知府黄焯书，四个大字，行书，笔力刚劲挺拔，用笔结体非常老到，字字气势磅礴吸人眼球。后者“圣寿万年”，楷书，明嘉庆三十五年（1556年），阎士麒书，每个字的大小因距地面人的远近而稍有差异，因而地面看字，每个字都一样大，大约2.25m见方。
4、“水峙山流”石刻
图15
此石刻系门额，长115cm，高40cm，系清何绍基书。现存宁远县九嶷山瑶族自治乡西溪村，此书意态险峻，极具书法水准，非常讲究笔法和章法，四个字在不对称中求对称，于不和谐中求和谐。
5、《浯台铭有叙》碑
该碑为篆书精品，现存祁阳浯溪碑林，规格为280 cm×117cm，系清湖南巡抚吴大徵篆书，是其篆书形成期的代表作之一。
图16
6、何绍基楷书舜陵祭文碑
图17
清同治元年，何绍基所书谕祭文碑刻，高148cm，宽81cm，楷书，是何绍基晚年的成熟作品，既有颜体的宽博，又兼具北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，在何氏书法中堪称佳品，为后辈书法家所称颂。
7、陶公墓志铭并序残碑
陶公即陶弼，晋陶渊明之后，历任刺史、知府，为官清廉，颇受百姓称道。但此碑残缺，存些文字已不可辨读。墓后篆盖系钟鼎文，较完整。宋代名人墓志铭已鲜有发现。该墓志铭（图18）及碑盖古篆字十分难得（图19）。
图18
图19
8、隶书精品《九疑山碑》
图20
此碑位于宁远县九嶷山玉琯岩壁上，碑高52cm，宽66cm，铭文九行，字径约5cm；跋语五行，字较小，在铭文后，较铭文皆低一字。现碑系南宋道州郡守李袭之于淳祐六年（1246年）命李挺祖书并补刻，碑文保存完好，取法汉隶，是不可多得的隶书佳品。
四、价值开发
永州摩崖碑刻具有重大的书法价值，目前有关部门已引起高度重视，中国书协曾组织专家队伍开展田野调查，特别是最近中共湖南省委宣传部、中国国家博物馆、中国书法家协会联合主办，中共永州市委、永州市人民政府在国家博物馆举办《摩崖上的中兴颂——永州摩崖石刻拓片展》，引起了国内外的广泛重视，但摩崖碑刻的开发利用依然是个大课题，希望国家有关部门能给予以高度重视，开展专题研究，组织抢救性保护和拓片，举办摩崖石刻极书法研学活动，让更多的人了解到摩崖石刻这一宝贵的文化遗产，让永州摩崖石刻能有更多机会在全国甚至全世界的舞台上展示自身的独特魅力。
作者单位：永州市委宣传部