白日夢羊
一首敕勒歌，八百年間依舊回蕩在草原深處。
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
這首詩像一處青銅雕塑，耐得住風吹雨打，日曬雨淋。越讀越有味道，越看越耐看。
而《詩經》裡的《無羊》則是一幅大寫意的荒誕畫：
誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。爾牛來思，其耳濕濕。或降于阿，或飲于池，或寝或訛。爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。三十維物，爾牲則具。爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，畢來既升。牧人乃夢，衆維魚矣，旐維旟矣，大人占之；衆維魚矣，實維豐年；旐維旟矣，室家溱溱。
寥寥數筆，勾勒出一個夏日炎炎的季節抱着羊鞭打瞌睡的牧人的美夢、大夢。
俗語春困秋乏夏打盹，打盹兒時刻也是美夢成真時刻。
昏昏沉沉，恍恍惚惚中，肉一堆，靈出竅。脫離塵世，恍惚間，大夢相伴，環繞左右。
擁有夢就擁有了一瞬間的歡愉。
《無羊》一詩，第一句就劈頭蓋臉來了一個天問，誰說你沒有牛羊，漫山遍野的白羊犄角擠着犄角，黃牛耳朵傾聽着耳朵。躺着，卧着，走着，嚼着，一派大自在。都是屬于你的羊，你的牛。
畫面一轉，牧人偉岸的形象傲然綻放。微風斜雨中牧人身披鬥笠蓑衣，一邊兢兢業業砍着柴草，一邊随心所欲的捕捉着天空的小鳥。一旦揚起皮鞭，牛羊乖乖的簇擁在周圍，它們既不敢亂跑，也不敢亂動，一切行動聽指揮，好不惬意。
文化和習俗的力量在于，不僅僅深入骨髓，還時時跳躍進夢裡。美夢是否成真，不忘請教占蔔的巫觋。美夢是否存在，看看巫觋的占蔔是否靈驗。
牧人有牧人的狡猾和小幽默，牧人有牧人的真實夢境，牧人有牧人的不相信。
巫觋是什麼人，是見人說人話 見鬼說鬼話的人。
牧人告知巫觋，我的夢境裡夢見無數條魚，色彩斑瀾，鮮豔無比。巫觋解夢，好事好事，這個夢境預示着來年牛羊滿圈，人丁興旺。
巫觋走後，牧人自言自語，大夢一場，無羊，無羊，還是無羊。胡說八道，總是氣勢輝煌。坑蒙拐騙，總是氣場宏大。
我估計“黃粱美夢”的故事應該是從《無羊》這首詩裡剽竊過來的。
小賊偷詞，大盜盜意。
世界上哪有那麼多創新創意，無非是偷眼前的詞忽悠，盜久遠的意詐唬。
