文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
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虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
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虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
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虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
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虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
我們細心觀察就會發現，無論是過去還是現在，虎姓都是一個比較少見的姓，而我們對虎族人的追溯，可以在一些古書上找到蛛絲馬迹，比如《風俗通》曾記載“合浦太守虎旗”，于此，我們可以知道，漢代時期就已經出現小有作為的虎姓族人了。
有趣的是，南京有這麼一批“虎姓族人”，他們在1998年時曾去虎姓發源地四川尋找姓氏的“根”，繼而發現，當地人将“虎”讀“貓”，非常有趣。經過深究後發現，之是以這樣更改讀音，有因為“大小講究”，因為當地人認為“貓是老虎的師傅”，是以會“按大喊小”，便會以“貓”喊“虎”，于此當時那個地方的“虎家寺”被叫作“貓家寺”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
我們細心觀察就會發現，無論是過去還是現在，虎姓都是一個比較少見的姓，而我們對虎族人的追溯，可以在一些古書上找到蛛絲馬迹，比如《風俗通》曾記載“合浦太守虎旗”，于此，我們可以知道，漢代時期就已經出現小有作為的虎姓族人了。
有趣的是，南京有這麼一批“虎姓族人”，他們在1998年時曾去虎姓發源地四川尋找姓氏的“根”，繼而發現，當地人将“虎”讀“貓”，非常有趣。經過深究後發現，之是以這樣更改讀音，有因為“大小講究”，因為當地人認為“貓是老虎的師傅”，是以會“按大喊小”，便會以“貓”喊“虎”，于此當時那個地方的“虎家寺”被叫作“貓家寺”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
我們細心觀察就會發現，無論是過去還是現在，虎姓都是一個比較少見的姓，而我們對虎族人的追溯，可以在一些古書上找到蛛絲馬迹，比如《風俗通》曾記載“合浦太守虎旗”，于此，我們可以知道，漢代時期就已經出現小有作為的虎姓族人了。
有趣的是，南京有這麼一批“虎姓族人”，他們在1998年時曾去虎姓發源地四川尋找姓氏的“根”，繼而發現，當地人将“虎”讀“貓”，非常有趣。經過深究後發現，之是以這樣更改讀音，有因為“大小講究”，因為當地人認為“貓是老虎的師傅”，是以會“按大喊小”，便會以“貓”喊“虎”，于此當時那個地方的“虎家寺”被叫作“貓家寺”。
4、“虎”在古人生活中的各類寓意，代表了華夏族人對生活的期待
為何顔小二這裡要和大家講這麼多與“虎”有關的曆史或民俗呢？一來是應虎年的景，二來，也是期待和各位讀者一起，從“虎”在華夏民族千年文化中代表的不同寓意，以及發揮的不同作用中，體會到我們先祖對生活的熱愛。
這種熱愛中，有對自然界以及強大力量的敬畏，有對美好生活的厚重期待。帶着這種情感，從曆史中走出來的猛虎，不單單是單純的猛禽，而是積澱了幾千年之當代人民應該繼承的一種生活态度，是一種精神瑰寶。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
我們細心觀察就會發現，無論是過去還是現在，虎姓都是一個比較少見的姓，而我們對虎族人的追溯，可以在一些古書上找到蛛絲馬迹，比如《風俗通》曾記載“合浦太守虎旗”，于此，我們可以知道，漢代時期就已經出現小有作為的虎姓族人了。
有趣的是，南京有這麼一批“虎姓族人”，他們在1998年時曾去虎姓發源地四川尋找姓氏的“根”，繼而發現，當地人将“虎”讀“貓”，非常有趣。經過深究後發現，之是以這樣更改讀音，有因為“大小講究”，因為當地人認為“貓是老虎的師傅”，是以會“按大喊小”，便會以“貓”喊“虎”，于此當時那個地方的“虎家寺”被叫作“貓家寺”。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
我們細心觀察就會發現，無論是過去還是現在，虎姓都是一個比較少見的姓，而我們對虎族人的追溯，可以在一些古書上找到蛛絲馬迹，比如《風俗通》曾記載“合浦太守虎旗”，于此，我們可以知道，漢代時期就已經出現小有作為的虎姓族人了。
有趣的是，南京有這麼一批“虎姓族人”，他們在1998年時曾去虎姓發源地四川尋找姓氏的“根”，繼而發現，當地人将“虎”讀“貓”，非常有趣。經過深究後發現，之是以這樣更改讀音，有因為“大小講究”，因為當地人認為“貓是老虎的師傅”，是以會“按大喊小”，便會以“貓”喊“虎”，于此當時那個地方的“虎家寺”被叫作“貓家寺”。
4、“虎”在古人生活中的各類寓意，代表了華夏族人對生活的期待
為何顔小二這裡要和大家講這麼多與“虎”有關的曆史或民俗呢？一來是應虎年的景，二來，也是期待和各位讀者一起，從“虎”在華夏民族千年文化中代表的不同寓意，以及發揮的不同作用中，體會到我們先祖對生活的熱愛。
這種熱愛中，有對自然界以及強大力量的敬畏，有對美好生活的厚重期待。帶着這種情感，從曆史中走出來的猛虎，不單單是單純的猛禽，而是積澱了幾千年之當代人民應該繼承的一種生活态度，是一種精神瑰寶。
文|顔小二述哲文
虎年說虎。老虎，對我們華夏民族而言，早已不僅僅隻是山中猛禽了，它在我們華夏民族的文化演變中，逐漸演變出了各類有趣内涵，比如，在我們“先人”的記憶裡，他可以是“靈獸”，可以是“守護神”，可以成為“兵符”、變成權力象征。
值得一提的是，當“虎”成為姓氏的時候，有一部分虎姓族人反而将“虎”讀作“貓”。下面，請各位和顔小二一起，來回顧一下“虎”在大陸千年曆史中的不同寓意吧。
1、從自然界猛禽到祥瑞、守護神
在遠古時代，我們的先輩對于未知而強大的自然界往往是抱着“敬畏”之情的。于此，對于“虎”這樣威風凜凜、體型龐大、皮毛華麗的猛禽，先輩們往往會産生一種與懼怕不一樣的“敬畏”，這是對“強大”力量的尊重，亦是一種面對“未知危險”時知足知止的“生存智慧”。
處于對“虎”的敬畏，老虎在我們祖先心裡已經不僅僅是一種兇猛的動物，它被賦予了各類意義。比如，早期曾有“虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻”這種說法，這是将“虎”神化成了一種靈獸，于此，“虎”會在中國神話中以仙人的坐騎而存在。
後來，“虎”漸漸也有了“守護神”之意，古語有雲“虎者，陽物，百獸之長，能擊鸷牲食魑魅者也”，此語汲取了虎的強大之意，因為它能“擊鸷牲食魑魅”，是以也被人們認為具有一定的“辟邪除祟”功效。于此“虎”的形象會經常出現在玉佩、枕頭、以及小孩子的衣物上。人們此舉是希望借“虎”的力量，虎虎生威，驅除邪祟，以此祈求生活祥和、一帆風順。
2、權力的象征：虎符
源于千百年來人們對“虎”之強大的一貫認知，對“虎”的感情，從最開始的“敬畏”，到最後演變成了“生活中的權威”，比如大陸古代一度象征權力、可以調兵遣将的“虎符”。
據記載，周王朝時期的姜子牙發明“兵符”，以兵符為信物，代表君主調兵遣将的指令，以保證調動軍隊時的“絕對執行”。因為“虎”在人們心中“百獸之王”的地位，也因為虎在叢林之戰中“百戰百勝”的神威，于此，兵符常以“虎”的形象出現，虎之形象的兵符便被稱為“虎符”。
根據史料記載，“虎符”的出現與使用，最早出現在春秋戰國時期，材質一般為銅，也有金、玉和竹制作的虎符。同時，因為“虎符”作為兵符被使用，往往需要一分為二，其中一半中央儲存，而另一半則是接受兵符、帶兵打仗的将領儲存，等到真正調兵的時候，會以兩片虎符拼接“為驗”，以此驗證軍令真僞，達到準确傳達軍令、調兵遣将職能。
值得一提的是，兵符不僅僅隻限于“虎”這個“形象”，在秦代時期，也曾出現過“龍”和“鷹”的形象，但無論形象如何，其實背後都是源于對這種動物身上所具備的“力量”或“品質“的象征。
3、“虎姓族人”以“貓”喊虎
“虎”除了被古人當作“守護神”、“祥瑞”或者是權力的信物與象征，也有一部分華夏子民以“虎”為姓，成為“虎族後人”。
我們細心觀察就會發現，無論是過去還是現在，虎姓都是一個比較少見的姓，而我們對虎族人的追溯，可以在一些古書上找到蛛絲馬迹，比如《風俗通》曾記載“合浦太守虎旗”，于此，我們可以知道，漢代時期就已經出現小有作為的虎姓族人了。
有趣的是，南京有這麼一批“虎姓族人”，他們在1998年時曾去虎姓發源地四川尋找姓氏的“根”，繼而發現，當地人将“虎”讀“貓”，非常有趣。經過深究後發現，之是以這樣更改讀音，有因為“大小講究”，因為當地人認為“貓是老虎的師傅”，是以會“按大喊小”，便會以“貓”喊“虎”，于此當時那個地方的“虎家寺”被叫作“貓家寺”。
4、“虎”在古人生活中的各類寓意，代表了華夏族人對生活的期待
為何顔小二這裡要和大家講這麼多與“虎”有關的曆史或民俗呢？一來是應虎年的景，二來，也是期待和各位讀者一起，從“虎”在華夏民族千年文化中代表的不同寓意，以及發揮的不同作用中，體會到我們先祖對生活的熱愛。
這種熱愛中，有對自然界以及強大力量的敬畏，有對美好生活的厚重期待。帶着這種情感，從曆史中走出來的猛虎，不單單是單純的猛禽，而是積澱了幾千年之當代人民應該繼承的一種生活态度，是一種精神瑰寶。
我們尊重虎的“威嚴”、向往“虎”的強大，傳承虎勇猛剛強的精神，将“虎”互作“安康、強大、莊嚴”等各類積極“精神符号”，這一切的一切本背後，彰顯的是我們幾千年來華夏子民對生活的“用心”，正式這種“用心”，讓我們在面對各類未知苦難能夠時刻保有勇氣、不被絕望壓倒。某種意義上來說，在顔小二看來，對“虎”象征意義的解讀，其實是一種面對未知挑戰、獲得迎難而上之勇氣的過程。
謹以此文表達顔小二對“虎”以及先輩智慧的經營，期待以自己微薄之力，傳播傳統文化，為精神傳承貢獻一點力量。
【本文為顔小二述哲文原創且獨家釋出，搬運、抄襲等任何侵權行為，發現必究】