今晚，完成了劉師培《陰氛篇》、《八篇》和《大象篇》這三首五言長詩的箋注初稿。
這三首詩初次發表，均在《四川國學雜志》第1号，1912年9月20日。
《大象篇》是其中篇幅最長的一首，共有138句（69阙），690字。我做的箋注初稿資料長編共計3萬字。用了近一個月。
這首詩的最後一阙是：“歸魂自有鄉，大招謝靈巫”。
箋注初稿如下——
〔歸魂自有鄉，大招謝靈巫〕《楚辭》卷9錄屈原《招魂》。詩曰：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。帝告巫陽曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之！’巫陽對曰：‘掌夢。上帝其命難從。若必筮予之，恐後之謝，不能複用。’巫陽焉乃下招曰：魂兮歸來！去君之恒幹，何為四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些！”之後，詩中寫道：魂兮歸來，不可歸于東、南、西、北，亦不可“上天”、“下此幽都”。而“入修門”，“反故居”，也就是傳回自己的故鄉。修門，指楚國都城郢都的城門。《楚辭》卷10錄屈原（或曰景差）《大招》。詩中遍言：“魂乎歸徕”，不可歸于東、西、南、北，那裡充滿了各種險惡。魂魄歸于“荊楚”，也就是屈原的故鄉，那裡“樂不可言”。靈巫，巫師。《說文解字注》卷1上《玉部》：“（同“靈”-引者），巫也。”段注：“各本巫上有靈字，乃複舉篆文之未删者也。許君原書，篆文之下以隸複寫其字，後人删之，時有未盡。此因‘巫’下脫‘也’字。以‘靈巫’為句，失之。今補‘也’字。”此處的“靈巫”，指上句之“巫陽”，即名“陽”的巫師。《說文解字注》卷3上《言部》：“辭，去也。”段注：“辭，不受也。”此二句指，魂魄自有歸處（指故鄉），不需巫師做法招魂。
錄此作一時間标号。
康濤
2022年2月9日