今晚，完成了刘师培《阴氛篇》、《八篇》和《大象篇》这三首五言长诗的笺注初稿。
这三首诗初次发表，均在《四川国学杂志》第1号，1912年9月20日。
《大象篇》是其中篇幅最长的一首，共有138句（69阙），690字。我做的笺注初稿资料长编共计3万字。用了近一个月。
这首诗的最后一阙是：“归魂自有乡，大招谢灵巫”。
笺注初稿如下——
〔归魂自有乡，大招谢灵巫〕《楚辞》卷9录屈原《招魂》。诗曰：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之！’巫阳对曰：‘掌梦。上帝其命难从。若必筮予之，恐后之谢，不能复用。’巫阳焉乃下招曰：魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！”之后，诗中写道：魂兮归来，不可归于东、南、西、北，亦不可“上天”、“下此幽都”。而“入修门”，“反故居”，也就是返回自己的故乡。修门，指楚国都城郢都的城门。《楚辞》卷10录屈原（或曰景差）《大招》。诗中遍言：“魂乎归徕”，不可归于东、西、南、北，那里充满了各种险恶。魂魄归于“荆楚”，也就是屈原的故乡，那里“乐不可言”。灵巫，巫师。《说文解字注》卷1上《玉部》：“（同“靈”-引者），巫也。”段注：“各本巫上有灵字，乃复举篆文之未删者也。许君原书，篆文之下以隶复写其字，后人删之，时有未尽。此因‘巫’下脱‘也’字。以‘灵巫’为句，失之。今补‘也’字。”此处的“灵巫”，指上句之“巫阳”，即名“阳”的巫师。《说文解字注》卷3上《言部》：“辞，去也。”段注：“辞，不受也。”此二句指，魂魄自有归处（指故乡），不需巫师做法招魂。
录此作一时间标号。
康涛
2022年2月9日