1
在中國文化中間，所謂的親情綁架恰恰是人情世故。有的時候，我們會把一些綁架美化，是因為我們要維護道德跟中國文化中間最最重要的核心部分。
中國文化最核心的部分是孝道，而孝道其實正是我們最重要的一個親情綁架，但是我們不敢這樣去說，也不能這樣去說。
我之前講過控制三要素，分别是内疚、恐懼和責任。
我們如何化解家人的親情綁架，從控制的三要素來講，就是什麼事情會讓你内疚，什麼事情會讓你恐懼，什麼才是你的責任？
在這裡邊，我們要清楚家庭對于我們而言最重要的兩個功能是什麼？
2
家庭的第一個功能是給我們歸屬感。
以前我一個人在廣州的時候，工作很辛苦很忙，又是一個人很孤獨。回到住所總要經過一個人行天橋，那時我的感慨特别大，因為人行天橋的一邊是老城區，一邊是珠江新城新城區，我看到兩邊的樓房燈光顔色不一樣，而那麼多亮着燈的房子，沒有一個類似于家的感覺，我的心裡邊是空落落的，甚至有一些失落。
家庭的歸屬功能喪失了，因為沒有家，是以我的歸屬也不知道去哪裡了。
為什麼中國現在的很多男性不願意回家，更多時候也是家裡沒有給他一種歸屬感。
男人他要在雄性的世界裡去打拼，可能在打拼的時候，他會有一些失落、挫折或者無力的感覺。
但是男人有他的責任，他要養家糊口，那麼在這一秒，成年人的崩潰就爆發了。
之前在南京的地鐵裡發生過這樣一個事情，有一個男的喝多了在地鐵裡嚎啕大哭。他的老婆接到電話以後，跑到地鐵去接他的時候，男人第一句話就是：“老婆對不起，我沒有讓你過好日子。”
他老婆挺好的，在那一刻就蹲下去安慰了他，然後就把他接回家了。
在這一幕，我們看到了一個成年男人的崩潰，也看到了一個溫柔女人的擔當，和對一個男人的愛意。
為什麼男人不願意回家，也沒有家的歸屬感呢？
從這裡邊我們可以看到，他們似乎沒有去完成自己的責任或者沒有盡自己責任，并且認為自己做得不夠好的時候，甚至連回家的機會跟勇氣都沒有。
當然，如果他可以在自己父母家裡邊呆一下還好一些，但是就是怕他自己的原生家庭對他也有這樣的要求。
比如要求他出人頭地，要求他為自己的原生家庭貢獻價值，那麼這個男人的麻煩就大了。
這個男人他原生家庭回不去，核心家庭進不了，那他就變成了孤魂野鬼。
3
家庭的另一個功能就是獨立功能，讓子女從國小會獨立。
我經常說一個爸爸給到孩子的是一種能力安全，什麼叫能力安全？就是你擁有獨立的所有的能力，這才叫能力安全。
一個沒有能力安全感的人，他是不可能去獨立的，他一定會依賴的。
與其說如何化解家人的親情綁架，不如思考一下我們是不是依賴于親情的某些方面呢？
其實我們很難獨立、沒有勇氣獨立，反而是因為我們對親情特别的依賴。
之前有一個大學生的父母經常給他各式各樣的建議，如果不聽父母，父母還生氣，搞得他很被動、無力。
他問我：“我怎麼樣才能夠不那麼在意父母的意見建議，我可以自己有勇氣、有能力去決定一些事情。”
我問他：“你還要問家裡要錢不？”
然後他說：“當然需要。”
我說：“家裡給你的錢是不是讓你感覺到生活還是挺美好的？”
他說：“是的，我父母對給我錢是很少吝啬的，我需要錢的話，一定可以問他們要，哪怕有的時候父母拒絕我，隻要我耍耍賴，他們也會給我錢。”
我說：“有一天，你不再問你父母要錢了，你不需要從你父母那邊得到這些錢的時候，你就可以不聽他們的意見和建議了，你也不會覺得她們在控制你了。而你之是以覺得她們在控制你，可能很多的時候是因為你很需要她們。”
因為我們對父母有依賴，被控制就顯得很簡單。
另一方面，實際上我們内心不太願意去獨立的時候，我們更願意待在家裡邊，遵守原來家庭中間的秩序。
簡單來說，我離開老家很多年了，但是當我回到家裡，一些上了年紀的叔叔阿姨還是喊我小名，他們内心中間的印象還是我小時候的樣子。
我也是這樣，對他們的稱呼還是老樣子，有的時候在聊我十幾歲的事情，我似乎又會回到原先的那種狀态裡邊。
我們對家人也是如此的，不管我們再怎麼樣，當我們回到家裡邊，我們一定會回到原先的模式裡。
我們可能看到一些視訊，講的是一些光鮮亮麗、特别洋氣的人，一回到自己家鄉，沒幾天，出門不洗頭，穿棉襖的狀态。
其實我們回到一種狀态裡，就會用那種方式去生活。親情綁架也是如此，更多它是讓我們感覺到自己被迫回到原先自己不喜歡的模式裡邊，僅此而已。
作者介紹
胡慎之，關系心理學家。中國最有影響力的50位心理學家之一。