前言
杜甫年輕時，曾經作過一首五言律詩《假山》，
一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽處欲生雲。
慈竹春陰覆，香爐曉勢分。惟南将獻壽，佳氣日氛氲。
這首五律描述的是一座類似于盆景的假山，唐人寫實景或者題畫的詩比較多，寫盆景假山的作品比較罕見。
一、詩序
這首詩的序言，寫了假山的由來：
天寶初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下壘土為山，一匮盈尺，以代彼朽木，承諸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，蓋茲數峰，嶔岑婵娟，宛有塵外緻。乃不知興之所至，而作是詩。
天寶元年（742）年，擔任南曹小司寇的舅舅，在我祖母堂前，用一筐土壘了一座盈尺（一尺大小）假山，用來替換當時的已經腐朽的殘木。下面放置原先焚香用的小瓷盆承重，假山不大，這個小盆很安全（不會被壓碎）。
旁邊種子母竹（慈竹）覆寫假山，山峰與竹影互相輝映，頗有幾分塵外之境的風緻。
我不知為何突然有了靈感，于是作了這首詩。
二、首聯
一匮功盈尺，三峰意出群。
一筐土，就可以壘出一座小小的假山。山雖然小，但是三座山峰卻有卓然不群的風貌。
明朝的胡應麟評價杜甫五律時說：
五律仄起高古者，唯杜為勝。如“嚴警當寒夜，前軍落大星”，“不識南塘路，今知第五橋”，“今夜鄜州月，閨中隻獨看”，“帶甲滿天地，胡為君遠行”，“吾宗老孫子，質樸古人風”，“韋曲花無賴，家家惱殺人”，皆雄深渾樸，意味無窮。（仇兆鳌《杜詩詳注》引用）
這段話所謂的仄起，指第一句是仄起仄收（仄仄平平仄）的律詩（其中吾宗老孫子不是這種句式，可能是筆誤）。高古，指高雅古樸，指隋唐以前沒有因四聲八病（永明體）而特意雕琢的詩。
五律是格律詩，具有高古的特點，表示雖然對仗、雖然符合平仄格律，但是自然流暢雄深渾樸，富有餘味，令人不覺其為格律詩。
胡應麟舉例的都是五律的首聯。杜甫這首詩的首聯，也是屬于仄起高古者。雖然描寫的是小小的假山，但是餘味深長。
首聯對仗起，引出中間二聯，下面對于這座盈尺小山之是以意出群進行了描寫。
三、颔聯與頸聯
望中疑在野，幽處欲生雲。慈竹春陰覆，香爐曉勢分。
進入眼簾的這座假山，仿佛在真實的山野之中。清幽之處，似乎有白雲呼之欲出。
慈竹，據說這種竹子的竹筍不會亂長，隻在竹林原有的範圍内長大，是以又稱作子母竹和孝竹。
《述異記》記載：
漢章帝三年，子母竹生白虎殿前，群臣作竹頌。
《竹紀》記載：
慈竹，吳蜀皆有之，其竹叢生，每年筍出不離叢内。
春天裡，慈竹的陰影覆寫了假山，清晨假山上煙氣分布。有人認為，香爐是指假山的山峰象廬山香爐峰。假山清晨的氣勢各有分布。
中間二聯，都是寫景，含量主神韻，頸聯寫實景。
都說杜甫作詩，無一字無來曆，但是“曉勢”一詞不知是何出處。倒是後人學杜甫，有不少應用。
三、尾聯
惟南将獻壽，佳氣日氛氲。
杜甫舅舅壘此假山，有南山獻壽之意，因為這座山，使得家中的喜慶氣氛也越來越濃郁。尾聯沒有什麼餘味，隻是說這座假山起到了增加氣氛的作用。
杜甫的這位祖母盧氏，是其祖父杜審言的繼室，兩年以後，盧氏在天寶三年去世。
結束語
給盧氏祝壽是在天寶元年（742年），當時杜甫（公元712年-公元770年）已經三十一歲。
這是杜甫早期的五律，這個時期的杜甫，還沒有經曆太多的磨難，是以這首詩并沒有太深的人生感悟，就是一首普通的作品。
順便說一下，那一年杜甫的姑姑杜氏去世，杜甫親自為姑姑披麻戴孝，并且寫下墓志銘《唐故萬年縣君京兆杜氏墓碑》。
@老街味道
句中對三仄尾折腰句，處處有來曆，杜甫七律《題張氏隐居》欣賞