說到古埃及，最重要的文物應該是羅塞塔石碑。據說它是在公元前196.C年制作的，以紀念埃及小皇帝托勒密五世登基一周年。石碑上刻有三個字，但内容相同，三個字分别是古希臘、埃及聖潔和世俗。
平來說，這塊石碑提供了一本密碼本，三段文字互相對立，讓你徹底了解古埃及聖潔世俗的身體。
你所說的聖體是什麼意思？簡單地說，這是埃及最古老，最困難的詞彙，隻能用於神聖的宗教。比如，與中國的"金"相似，金文和甲骨文其實是相似的，它們最大的差別在于黃金是刻在青銅上，而甲骨文顧名思，刻在甲骨文上。
你可以把聖書的正文了解為黃金，即專門用來雕刻寺廟或其他宗教建築，隻有法老祭司才能使用它。
聖體是複雜的，說它是複雜的，因為它是象形文字，類似于甲骨文。象形文字具有天生的表現力，例如畫一根手杖，這意味着法老是神聖的，而埃及世俗的身體是真正的字母表，是縮影。
有人以中國古代文字為例，說中國可以有甲骨文、大冢、草書等字型，甚至簡單的傳統字型，埃及搞三種文字有什麼奇怪（古埃及也有僧體，更不用說這篇文章了）。
即使我們有100種字型，最終能傳回的是同一行，功能不變也隻是簡化了書寫。甲骨文的鳥字真的想畫一隻鳥，這很麻煩，不能強迫每個讀者先做畫家，第一個友善的文字，古文字一定比現在複雜，不友善的文字必須逐漸簡化。
但埃及已經從一個現象學演變成一個現象學，這相當于中國人用它來變成英語。
這很難了解，因為它不是現代英語，而是比古代英語更難使用的古希臘語。
如果你讀過我的相關文章，你就會知道，質疑古希臘諸神，比如亞裡士多德的著作，主要懷疑是古希臘拉丁語隻有現象學的功能，不能傳遞複雜的知識。
這是倒退，如果語言不能傳播知識，它們就毫無價值。
有人說古希臘語很進階，既有現象化功能，又有物候功能，那麼我就要問，這種進階語言怎麼會丢失呢？
古代中國并非沒有災難，烏湖花也好，南北朝好，中國土地曾多次被外國人統治，但語言從未丢失過。無論是元朝還是清朝，即使他們堅持自己的語言是正統的，他們仍然要使用漢語，因為它是好的。
中國文化博大精深，一半以上的功勞都來自語言。好東西你不用強行，沒人是傻瓜，周邊國家都受到影響，整個東亞文字都可以算作漢語的一個分支。
而且，能夠統一世界的皇帝，無論是庫比利還是太極皇帝，都不能是傻瓜。
是以古希臘語很先進，但迷失了，這其實是一個悖論，更沖突的是來自世俗身體的聖體。
聖書正文隻是記錄宗教知識，這是沒有問題的，古語言是第一個這樣做的，不怕說不清楚，不怕說得太清楚。祭祀也是好祭司，最大的特點是神秘，隻能讓你不懂，不懂他們寫的，說什麼，才能保證權威。
祭司的權威來自於解釋的權利，隻有他才能解釋獻祭給上帝的經文意味著什麼。我們的佛教經典也是如此，宗教權威的來源是神秘的。
如果你了解它，宗教就不存在了。
但對于世俗主義來說，這隻是為了準确。例如，老師給學生配置設定家庭作業，學生用梵文寫了一篇作文并交給他們。
老師：你寫了什麼？
學生：很棒的文章，很棒。
老師：解釋清楚。
學生：我不能解釋清楚，我隻能是故意的，我不能說出來。
你說老師會殺了他嗎？
或者你和别人簽合同，人們發一份簡單易用的合同，路走就很好了，合同是合同不是合同......
你說你樂于簽下大名鼎鼎，或者把九陰白骨黑虎從心爪裡掏出來，"少TM禮服X"。"
但最大的沖突是，聖體和世俗的身體同時出現在石碑上。
一個叫做聖書，一個叫做世俗，它們之間一定有天堂，水和火就不能有。換句話說，在祭司眼中，世俗的身體是達利特人，隻有達利特人會使用它。祭司們永遠不會同意，的世俗身體被刻在聖殿裡，聖體也不會為賤民而寫，更不用說在同一塊石碑上，世俗的身體彼此相鄰。
據說，托勒密五世在位時，古埃及的文化影響力是如此之弱，以至于人們不再介意它，是以托勒密五世做出了開創性的舉動。
但問題是，你了解聖書的身體，不是小皇帝托勒密，而是他的祭司，他也用賤民的身體支援聖體嗎？
有人說，糾纏這些細節是沒有意義的，因為你不知道托勒密五世，碰巧特别開明，是否想打破對牧師的刻闆印象。
我承認，這是有可能的，但我仍然持懷疑态度。
當談到羅塞塔石碑甚至古埃及文物時，人們不能不提到一個人，波拿巴拿破侖。
拿破侖在法國聲名鵲起，受到軍方的憎恨，為了把拿破侖趕出歐洲，法國軍政府下達指令，他進軍埃及，占領了蘇伊士運河，切斷了英國與印度的聯系。
為什麼許多人懷疑拿破侖僞造了金字塔，是因為他在遠征期間做出了許多不尋常的舉動。
首先，拿破侖帶來了很多學者，據說有175人，在遠征中，為了保護這群學者的安全，拿破侖還下了一個非常著名的指令，"讓驢子和帶着行李的學者走在隊伍中間。"
什麼學者？埃及研究所。
很多人隻知道拿破侖學過中文，卻不知道他對埃及同樣感興趣，在拿破侖遠征1798年之前，法國巴黎成為一個研究機構，即埃及研究所。它是世界上第一個專門研究古埃及的機構，拿破侖本人曾擔任副總統。
但問題是，當時世人對古埃及也一無所知，沒有所謂的埃及學，通俗地說，當時連埃及金字塔都不知道。
沒有人知道古埃及，拿破侖作為副總統時興緻勃勃，并帶近200名學者前往埃及。
如果你不覺得這很奇怪，我們就沒有必要繼續說下去。
果然，拿破侖來到埃及，很快發現了金字塔、獅身人面像和羅塞塔石碑，最終成為研究古埃及最重要的工具。
我不認為很多人試圖分析羅塞塔石碑的儲存完整性，看看它是否是假的，這是沒有多大意義的。隻要世界上有特殊情況，比如我們國家有一座儲存完好的同齡石碑，即使世界上隻有一個特例，那些人會說，既然這塊可以儲存下來，為什麼羅塞塔不能呢？
特殊情況總是存在的，從這一刻起，他們永遠無法說服對方。
還有人試圖從地質分析中發現羅塞塔号，原本是海，尼羅河沉積物尚未從平原上積聚出來。
這是一種科學的方法，但它太難了，它不是某人的組織，它可以自己完成，更不用說它是異國情調的土地。您不僅需要穿越尼羅河三角洲并測量所有資料，還需要比較大量古埃及資料。
隻要去别人的土地上做測量，幾分鐘就可以逮捕你，50年開始了，外傳張三做防守沒有發揮。
這看似科學，卻是一個無法解決的問題，困難與大中華統一地球，插入非洲的紅旗是相似的。
事實上，埃及政府也已經這樣做了，以美國為首，邀請全球地質學家對尼羅河三角洲進行調查。我們的國家也去了人，但這件事沒有多大意義，沒有那麼多的表演，到最後連埃及人都不好意思提。
由此可見，質疑古埃及的聲音如此之大，以至于埃及政府被迫提出這種公關方式。埃及政府不是在向中國人證明，中國人不是第一個質疑古埃及的人，更不是最早的。
但你不得不說拿破侖僞造了金字塔，我不相信，因為他隻在埃及呆了一年，大部分時間都在戰争中度過。不要說那是1798年，即使在1987年，以法國人的效率，我不相信他們能在一年内建造三座大金字塔。
話又說回來，僅憑這一點就可以說是真實可靠的嗎？一點也不。早在1750年，法國就在埃及開羅設有領事館。吉薩的三座金字塔距離羅僅一箭之遙，空氣更好，矗立在開羅市中心，在那裡您可以看到三個龐然大物。
法國領事館是瞎子嗎？駐開羅的領事館不僅是法國的，如英國人，而且不遲于法國，英國人的眼睛都是瞎子嗎？
統治埃及近300年的奧斯曼帝國不僅是瞎子，而且是聾子。
他們對開羅旁邊的三個龐然大物視而不見，沒有傳播給新聞媒體，沒有人寫書，甚至從未想過要進入金字塔去看它們......
這是我第一次看到西方人如此文明，三個人越過财富的大門，而不是進入道德旗手。
邏輯如此簡單，一定有這麼巨大的建築，一定有古老燦爛的文明。西方人踏上美洲的土地，就連野生動物都要掃尿，我真的無法了解，他們其實在埃及都成了紳士。
我知道一個名叫Hirodod的古希臘人寫了一本書，曆史，其中提到了埃及的金字塔。但希羅多德還寫道，法老哈夫花了他所有的錢來建造金字塔，不得不賣掉他的女兒......
埃及法老用他女兒的錢建造了金字塔，如果你想讓我相信，要麼你瘋了，要麼我瘋了。
我們暫且不說胡甫是不是那麼慷慨，我們來讨論一下媳婦的隔夜價值......有多少塊大石頭？
如果你把Hirodod的曆史當作曆史，你不妨把我們的山海作為當地的一個想法。這是一本亂七八糟的神話書，它本身并不清楚，其中90%可能是假的或劣質的。
我還認識一位14世紀的阿拉伯旅行者伊本·貝圖泰（Iben Betutai），他的旅行書《異國奇觀》（Exotic Wonders）也提到了金字塔。
寫得非常詳細，阿伯斯王朝的第七任哈裡發試圖進入金字塔，倒醋放火燒，最後張開了一張小嘴。進去找尋寶，最後計算，收入和盜墓（更不用說他的盜墓）費用是相等的。
巧合的是，不僅金字塔被一層神秘覆寫，而且，巧合的是，被哈裡發轟炸的金字塔就是胡甫金字塔，而這口洞也成為金字塔長期存在的最有力的證據。
我隻是想知道，早在14世紀阿拉伯人金字塔中瘋狂的尖端就有寶藏，為什麼來來去去這麼多年，來來去去這麼多人，都忽略了？
埃及确實是聖徒的聖地。
堅信古埃及的曆史是一個真實的人，同時指責我這隻三條腿的貓是民間的，同時一再抛出一個所謂的頭号邏輯。全世界這麼多古埃及文物被僞造需要多少努力？
世界上有多少古埃及文物？據說埃及有30多萬人，在國外損失了大約10萬人，總計50萬人。
500，000件文物，很多？中國任何一個省級博物館都有數以百萬計的文物。
古埃及文物并不多，但很差，因為它們比我們長得多。
舉一個不恰當的例子，前面隻提到博物館文物，誰知道私人收藏的文物數量是多少？
我說數，500萬，你說多還是少？
可以100%确定和确定，絕對更少，而且太少，說1000萬件少，因為像盤郊的地方，分分鐘出無窮無盡的文物，隻要你有錢買，文物永遠不會丢失。
這就是我想說的，我們都知道，文物市場的實際率不到1%，如果有500萬件文物，其中至少有495萬件文物是假的，這個數字可以無限增加。
博物館與假文物一樣出名，但它真的是無法修複的，或者說是挑剔的。
中國500萬件假文物沒人覺得荒謬，古埃及，整整50件假文物有什麼難？
當然，我并不是說古埃及是完全的騙局，而是說我對古埃及真實性的看法與古希臘的觀點完全相反。
古希臘我認為是90%的真，可能是名聲過大，而古埃及的一半，半風半雨半晴。
為什麼這麼說，因為古埃及有大量的文物，文物造假殆楽，有多少，而古代文物，要造就一件極其困難。
涉及的細節太多，幾乎是不可能的。例如，知道蘇美爾人的起源一直是一個謎，但解開謎團，找到蘇美爾墳墓，得到一具屍體來測試THE非常簡單，一切都很清楚。
蘇美爾沒有找到遺骸，其中至少有兩具是在烏爾的墳墓中發現的，屬于你的王室。根據聖經的舊約故事，它可能是亞伯拉罕的祖先，甚至可能延伸到所有西方祖先。
但這兩具遺骸，歸還給賓夕法尼亞大學博物館（或賓夕法尼亞大學，具體記不清了），居然丢失了......
直到80年後才被發現，據報道，它被留在一個閑置的倉庫裡。
如此重要的事情，涉及西方人的祖先，實際上先輸了，忘記了......
好吧，更不用說，我隻是賓夕法尼亞州的一名專家，他是"逃學的柳樹"中的化學老師，健忘很大。
不要笑，然後笑着讓你上來做實驗。
幾年前終于說要找到，準備開始分析骨骼的DNA，然後......沒有更多了。别問我，我不能把刀子套在賓夕法尼亞州教授的脖子上，讓他從寬闊、向這種健忘的教授坦白，還是遠在咫尺的好人。
總之，這件事告訴我們，做一個假遺物，真的很難，而且很容易讓自己雞毛鴨血，不好玩。
但這并不是說古埃及是真實的，我隻是認為它是水的。
比如吉薩的金字塔，分析去分析去其實沒什麼意思，我們隻需要了解一點，四五千年前的古埃及人，能做到嗎？
這是真的嗎？這合乎邏輯嗎？
這足以讓我相信古埃及人有這種能力，但更容易讓我相信金字塔是由後代建造的。
我的邏輯就這麼簡單。
羅塞塔石碑是一回事，埃及隻有一塊石頭同時寫成三個字，突破了一切常識，被埃及英國奧斯曼人各種無視;
它太聰明了，它不是真的。
更重要的是，這是一個孤獨的産品，沒有遺物。
拿破侖沒有時間建造吉薩金字塔，但足以建造一座石碑。
你說工作很辛苦，他帶來的近200名埃及專家去看驢子？
我隻遵循最基本的邏輯。
抱歉，其實有最重要的一段，是從我國的曆史書中來分析巴勒米王朝的存在。但一個太長了，不友善大家看，兩個狀态不好，病了，一直把醫院的家兩頭跑了，是以這麼草率的事情。
接下來是對曆史書的分析。