高佳新解《紅樓夢》外篇03——“羅塞塔石碑”的真僞之謎

本子產品将嘗試通過解開"紅樓之夢"之謎，解開收藏在大英博物館的羅塞塔石碑的真實性之謎。

石碑是這樣的：

據說石碑的表面刻有公元前埃及法老的書。用三種字型書寫，頂部的象形圖是古埃及統治者使用的聖體，中間是窮人使用的世俗草書，最低的銘文，密密麻麻，是古希臘文的埃及文本翻譯。

為什麼希臘字元會出現在法老的石碑上？據說，當時的埃及向外國統治者投降，他們要求将埃及的文書翻譯成希臘語。

自石碑被發現以來，學術界對石碑的真實性進行了激烈的辯論。

在餘文2021年8月24日釋出的《紅色研究的最新成果——《曹氏的黑暗法》中，給大家一個全新的《紅樓夢》單元提出了一個觀點："品味從書到書來解決"，是曹雪芹的重要寫作方法之一。

"從書到書解決"到羅塞塔石碑，是"從石頭到石頭"。羅塞塔石碑真實性的奧秘也必須從石上的文字中解答。

首先，石碑上的文字在字型上分為三部分：頂部象形圖是獻給上帝的神聖身體，代表衆神居住的天堂;這是一個令人震驚的猜測。

埃及法老使用的聖書高于普通人的世俗形式，衆所周知，法老和祭司作為埃及人民的統治者，天生優越;外國統治者的話——希臘語是生活在被統治者的文本之下，人與人之間、國家之間還存在劣等的差異嗎？如果當時的埃及真的向使用希臘語的外國投降，那麼石頭上的希臘語應該至少在神聖和世俗之上，至少并排， 高于神聖和世俗。石頭上的三個字是沖突的，沒有合理的解釋，羅塞塔石碑無法逃脫僞造的嫌疑。

而且，石碑上有聖體和世俗體的劃分，說明古埃及社會出現了等級觀念，這種等級觀念也展現在老年人名字的裝飾上。可以看出，石碑上神聖文字中法老及其家屬的名字都用裝飾線條框住，這應該是少數統治階級的特權，而平民階級的大多數很有可能不能被采用。然而，令人懷疑的是，在與聖書主體形成鮮明對比的世俗身體中，法老王等名字的文字根本沒有裝飾。平民可以自由地使用草書世俗形式來書寫法老的名字，并且沒有半點高低劣，這與社會等級制度的神聖身體概念相悖，沖突。

總結兩者，俞炳認為羅塞塔石碑是鍛造的，鍛造石材的目的是鍛造一種傳承關系，即西方文明繼承自希臘文明，而希臘文明繼承自埃及文明。

最後，我想說的是，中華文明開放包容，放棄競争與對抗，融合共建是人類最大的福祉。