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聊聊《西遊記》中的真假美猴王所蘊含的禅機。
吳承恩寫的《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，這部小說的原型是唐三藏西天取經的故事。
這部小說涵蓋了儒、釋、道三大思想，将其中的哲理蘊藏于小說之中。
比如孫悟空大鬧天宮時威風凜凜，打敗的都是天兵天将，但在取經路上卻打不過妖魔鬼怪，這背後影射的意思是體制内的人隻是當差，沒必要跟孫悟空拼個你死活我，而自負盈虧的人則是為了生計，跟孫悟空之間的戰鬥是生死相搏。
再比如鐵扇公主的扇子既能點火也能滅火，并且是藏在舌頭之下，而這背後的意思則是舌頭就是攪動是非煽風點火的東西，既能點火也能滅火。
這部小說流傳到西方之後，老外讀《西遊記》認為其中包含了相對論，因為書上寫着天上一天，地上一年，這不就是相對論嗎？
老外還認為《西遊記》中包含了克隆技術，因為孫悟空拔一根猴毛就能變化出千萬個孫悟空，這其實就是克隆技術。
除此以上這些不一樣的解讀之外，《西遊記》還有更多禅機，其中真假美猴王這裡的禅機最難讀懂。
真假美猴王說的是孫悟空被唐僧趕走後，六耳猕猴乘機假扮孫悟空，想要取代唐僧取經， 這個故事是這部小說中禅機最難悟透的。
六耳猕猴可謂神通廣大，除如來、谛聽外，連觀音和照妖鏡都識别不出來。
如來說出孫悟空和六耳猕猴各自本身的差別：
真美猴王是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。
假美猴王是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。
孫悟空和六耳猕猴争的是孰“真”孰“假”，可惜，“真”與“假”不過是一個名，他們争的是為自己正“名”，而不是為自己正“身”，“身”反而是假的，“名”才是正的，因為“名”正了，身是誰的其實無所謂。
這一點很像西方曆史上鐵面人的故事，孿生兄弟争奪王位，要的是名，名争到了，身自然就是了。是以，真假已經不重要了，因為名有了，假也是真。
是以即使孫悟空知道對方是假的，也不能說出對方為什麼是假的，孫悟空隻知道說“我是真的，你是假的”，但是不能說出“我是靈明石猴，你是六耳猕猴”，這點禅機容易了解。
六耳猕猴為何與孫悟空一模一樣，在故事中也有交代，那是因為六耳猕猴其實是孫悟空的另一面，相當于一個鏡像化的孫悟空，是一個影子。
他是孫悟空的心魔，是以他不僅與孫悟空實力相當，而且連武器裝備都一樣，自己隻有一個，是以這點也容易體會，他們之間的争鬥其實是自己身體中天使的一面與魔鬼的一面的交戰。
孫悟空打死六耳猕猴之後，卻不見六耳猕猴的屍首，那是因為他戰勝了自己心裡的惡念，真正成為一個脫胎換骨的佛門弟子。
惡念隻是存在于心裡的東西，并非一個實體，是以在其被消滅後不見屍首，這個禅機也能明白。
但這其中又有難以自圓其說的地方，既然六耳猕猴是孫悟空本名真心生出來的惡魔之念，是孫悟空自己的鏡像，是虛無的，卻是他自己，那麼為何如來為何一開始又說靈明石猴與六耳猕猴是兩種不同的猴呢？而且還說六耳猕猴善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。
既然是孫悟空的心裡派生出來的惡念，為何還能善聆音，能察理，知前後，萬物皆明，這就讓人難以了解了。
你覺得應該如何了解真假美猴王的禅機呢？
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