離開燕尾山到種德宮要走不少路，為了不讓你迷路，請參考下面的徒步線路圖。
燕尾山公園下山--左轉--燕尾路
穿過公園到康泰路
康泰路左轉直行可達（14）種德宮
燕尾路
閩南式大厝
14.種德宮
福建人的民間信仰多種多樣，如媽祖、關公、保生大帝、注生娘娘、城隍公、太子爺等等，我們常把這些信仰歸入道教，其實這些信仰與道教無關，道教追求的是“得道成仙”，而這些民間信仰各有功能上的不同，比如媽祖是管海上航行安全的，關公是财神，保生大帝是求身體健康的，注生娘娘是管孕婦生子的……
種德宮
種德宮位于内厝澳
鼓浪嶼的種德宮供奉的是保生大帝，又稱“大道公”，保生大帝本名叫“吳夲”，是龍海白礁人，宋代名醫。道教同修是可以結婚的，傳說大道公一生沒有結婚，是個金牌王老五，得道成仙後遇到莆田的媽祖，與媽祖一見鐘情。有一天，媽祖看到一頭母羊生小羊，非常痛苦，就斷了與大道公結婚的念頭，大道公被媽祖抛棄後很生氣，心中伺機報複。農曆三月廿三日是媽祖生日，當媽祖巡境時，大道公施法降雨，淋洗媽祖臉上的脂粉；媽祖也不甘失弱，在農曆三月十五大道公生日巡境時作法刮風，想要吹落大道公頭上的帽子。是以媽祖誕辰日經常下雨，而保生大帝誕辰時則經常會刮大風。閩南諺語說“大道公風，媽祖婆雨”，假如無風無雨，風和日麗，則說明他們倆講和了。
種德宮一帶叫“内厝澳”，據說明代天啟年間，這裡的一個姓李的漁民看到海上飄來一尊神像，撈起來一看發現是尊保生大帝，就帶回家供奉。這漁民的媽媽已經生病卧床多日，沒想到拜了這尊撿回來的大道公後，沒過幾天病就好了，厝邊聽說後紛紛來燒香祈福，後來便在這裡建造“種德宮”祈奉。
雞山路
安獻樓的位置
15.安獻樓
雞山路18号的“安獻樓”是美國安息會傳教士安禮遜（B.L. Anderson）夫婦于1934年建成了，是美華中學女校的教學樓。在安獻樓建成之前，美華中學隻收男學生，學校位于現在鼓聲路“鼓浪嶼别墅酒店”一帶，因清初海禁時那裡曾立有五個禁止下海的石碑，是以鼓浪嶼人稱這一帶為“五個牌”。
安獻樓
安禮遜夫婦1906年3月來到鼓浪嶼，先是在現在泉州路81号辦了一所神道學校--育粹國小，1908年買下“五個牌”海邊大片土地，建立“美華中學”，并開設農場和奶牛養殖場。安德遜夫婦倡導靈智體均衡發展，手心腦并用的教育理念，當時學生主要來自閩南農村，大多家境貧寒，學校開辦的養殖場可供學生勤工儉學，用來支付學費和生活費。
二排中為安禮遜先生
美華男校在山下，多半在養牛廠幹活，女校在山上，女生則跟安禮遜夫人做刺繡，這對他們可謂終生受益，許多學業有成的學生後來回憶起美華中學的生活時，無不心懷感恩。
雞山路3号
抗戰爆發後，安禮遜夫人被關進香港一個集中營，安禮遜被日本人關在雞山路3号，直到1945年，安禮遜夫人作為第一批交換戰俘回到美國，與久别的丈夫重逢。此時他們都是70多歲的老人了。
安禮遜夫婦曆盡千辛，所創造的财富全部奉獻給了鼓浪嶼的美華中學，晚年一無所有，非常凄涼，幸好他的學生，旅居美國的林德泉先生收留了他們，才讓這兩個老人老有所終。
我很敬佩這些為了信仰遠涉重洋來中國的傳教士，他們隻是為了傳播福音，自願背井離鄉到一個語言不通，風俗迥異的陌生國度工作，說實話，我做不到，是以每當我看安禮遜、杜嘉德、打馬字等這些傳教士的名字時，都有一種肅然起敬的感覺。不少傳教士将畢生奉獻給了他們的信仰，死後就葬在鼓浪嶼舊稱“大宮口”的“番仔墓區”。
基督教教徒墓園
番仔墓園
基督教教徒墓園離安獻樓不遠，該墓地安葬的是華人基督教教徒，洋人的墓園位于鼓浪嶼音樂廳一帶，現在僅有部分墓碑保留下來。
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