人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故心人易變。
骊山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。
相信很多小筆杆都曾聽過這首詩，尤其是第一句“人生若隻如初見”，但大家知道這首詩的作者以及創作背景嗎？
這首詩的作者名叫納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。
在清朝劇中，經常看到的明珠大人，就是納蘭性德的親生父親。
“納蘭性德
文學成就
納蘭性德詞作現存348首（一說342首），内容涉及友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關于水、荷尤多，盡管以作者的身份經曆，他的詞作數量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。
《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽，在整個中國文學史上也占有光彩奪目的一席之地。
縱觀納蘭性德的詞風，清新隽秀、哀感頑豔，頗近南唐後主。
而他本人也十分欣賞李煜。此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。《納蘭詞》在納蘭容若生前即産生過“家家争唱”的轟動效應，身後更是被譽為“滿清第一詞人”、“第一學人”。清家學者均對他評價甚高。
“納蘭與紅樓夢
解不開的緣分
轟轟烈烈的“紅學”研究已經進行百載有餘。其中有不少文宿巨匠參與研究，取得不少成果和進展。不但毛澤東對《紅樓夢》研究有評述，就是前溯百載，清代的皇帝、公子王孫也側身其中。但凡研究“紅學”的人對納蘭明珠和納蘭性德都會有所了解。
乾隆算得上是第一位紅學家。當和珅進呈《紅樓夢》，乾隆讀後即說：“此蓋為明珠家事作也。”一句話，把《紅樓夢》與納蘭家聯系起來。且不說此推論是否确鑿，天子首開一家之言，根據他的閱曆提示了兩事物間的聯系可能。納蘭家族和曹家都是清初到中期“康乾盛世”中人，相繼前後。他們的家世與經曆，有許多共同之處，是那個時期的政治、文化現象的集中反映。
他們之間确有許多極其相似之處和幾乎能重疊套合的家世經曆。
更有人牽強、索隐，認定明府為大觀園；明珠納蘭父子即賈政、寶玉等等不一枚舉。
且不管這類說法有否根據，有否意義，他們之間的相似之處的确太多，而且在納蘭之後的曹雪芹也不可能對之前的包括明珠家的變故毫無知曉，加之個人的親曆和體驗，豐富了他的藝術創作源流，使《紅樓夢》具有典型的代表性與更大的涵蓋性。
經典詩詞
木蘭詞·拟古決絕詞柬友
解析：
詞題說這是一首拟古之作，其所拟之《決絕詞》本是古詩中的一種。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首拟作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。
臨江仙·寒柳
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。
愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。
湔裙夢斷續應難。
西風多少恨，吹不散眉彎。
這是一首詠物詞，詠的是寒柳。“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開門見山：柳絮呀，随風飄到哪裡去了呢？花兒呀，随風飄到哪裡去了呢？——咦，說柳絮自然應該，畢竟是詠柳，可這個”花兒”是從哪裡出來的呢？誰見過柳樹開花呢？
明明是詠柳，怎麼突然出來個揚花呢？正确的答案是：楊花和柳絮其實都是一回事，都是柳樹上飄飛的那種一團一團的白色絨毛，現在還是很常見的。
柳絮為什麼又叫楊花呢？這是子從父姓，因為柳樹有個别名叫“楊柳”。
南鄉子·秋暮村居
紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。
試上小樓極目望，高低。
一片煙籠十裡陂。
吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。
乍逐橫山時近遠，東西。
家在寒林獨掩扉。
此篇以輕靈渾樸的筆調描繪出村野田園的風光情趣，讀之猶如欣賞一幅優美安詳，恬淡靜谧的水墨山水畫。景象由遠及近，層次分明，動靜相間，有聲有色。其中洋溢着人陶然欣喜的情緻，這在納蘭詞中是少見的。
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