他是一位唐朝頗受争議的詩人，他的一首勸人珍惜糧食的詩家喻戶曉，小孩子都會背，他一度被稱為“憫農詩人”。但身居官場，後來更是成為唐朝宰相，他的生活是以而奢侈，被衆多詩人所诟病，他便是唐朝詩人李紳。抛開生活上的奢靡，李紳的詩是值得細品的。今天，我們就一起來欣賞這位唐朝著名詩人李紳的十首詩作，抛開其後期生活上的奢靡，單從詩文角度去深悟，還是值得後人深究的。
憑借一首《憫農》讓其名垂後世，他在政壇也留下了濃墨重彩的一筆。在他的身上，可以展現一位讀書人實作最終的官宦理想，這與其自身的天賦和後天的努力是分不開的。李紳出生在一個沒落家族，他的曾祖父是李敬玄，但早年喪父，由寡母将其撫養長大。母親深知讀書的重要性，從小培養李紳對讀書的興趣，而李紳也沒有讓母親失望，他對知識充滿渴求的欲望。李家後輩，沿襲着苦讀的家風，多年沉浮下，功夫不負有心人，李紳終于入仕。
從李紳為官生涯來看，他的忠心與敢于進言的品質還是值得推崇的。不論是在京師還是地方為官，李紳謹記家訓，均保持着耿介的一面，心系黎民百姓，此品質與其曾祖父李敬玄如出一轍。但在波谲雲詭的官場上，敢怒敢言的性格讓李紳也吃了不少苦頭，是以他難免遭到排擠，緻使其官宦生涯并非一帆風順。據記載，李紳敢于站出來與不同政見的人魚死網破，同時向李唐王朝表達熾熱忠心，此品質是值得歌功頌德的。
中唐元和年間，詩壇湧現大量的新樂府詩，史稱“新樂府運動”，該運動的倡導者是元稹與白居易，但發端者則是李紳。從現存的詩作中不難發現，李紳寫詩并非為文而作，許多詩篇是痛斥社會弊端，敏銳的發覺時政的過失，反應民間疾苦，針砭時弊，可見李紳是為民、為事而作，并非無病呻吟。此類詩歌是李紳進入官場前幾年所做，也是為了能夠讓當局者看到民間疾苦，一方面可以認為李紳是為國為民，另一方面也是為了能夠盡快升遷而做出的政治态度。
據史料記載，李紳為官之地很多，這是因為他在朝野遭到奸人所害，如此遭遇在心靈上必定受到影響，諸多詩文中展現着悲怆的氛圍，又帶有對故地懷念之情。他紀錄事件，寫景寫物，同時抒情，是其一生官宦寫照，也是其心路曆程的展現。另外，仕途坎坷，官産沉浮，李紳難免有衰老之歎，在其部分詩文中也得以展現這一情感。又因為安史之亂後，李唐王朝難以恢複繁榮景象，各種社會弊端顯露，作為一位文人，他關注國家安危，讓其詩文帶有可惜的意味。
即便離開朝廷，地方為官，李紳還是遭到誣陷，在詩文中表達冤屈的态度，加之身體衰老，沒有精力去應對，晚年詩文中會展現頭白身衰的感歎。李紳還有一部分交遊酬唱類的詩歌，他與元稹和白居易為好友，又是同一陣營裡的詩人，他們彼此互贈的詩歌有很多，也能說明詩人的作品題材廣泛，形式多樣，在當時唐朝詩壇，具有一定的地位。
再說李紳的人品，他少時家境貧苦，是以能寫出讓人珍惜糧食的千古流傳的詩篇。但為官後，對厭惡浪費的觀念有所淡化，據說他喜歡吃雞舌頭，是以每次吃這道菜的時候都要殺300隻雞，可見其奢侈程度。是以，這一舉動是被諸多名家一緻诟病的。但我們單純從詩歌的角度去看李紳的詩，還是值得後人品鑒的。今天，我們就一起來欣賞李紳的十首佳作，了解其一生，體會其精神，感悟其人生遭遇，相信還是有感觸的。