賈寶玉的結局非常明确。賈家抄回家，而薛寶軒則送給薛姨媽，結果被夏金貴和薛宇狠狠對待，薛姨媽嘀嘀咕咕，更是因為香玲的死而疲憊不堪......最後，我不想把妻子薛寶軒拖離家門。
賈寶玉的初衷是尋求死亡，不想讓汕頭和尚及時出現，讓他懸崖勒馬頓頓頓塵，然後回家，去找林黛玉的墳墓，度過餘生。
關于賈寶玉的結局，陳世軒和劉湘蓮的經曆，以及第23次賈寶玉對林大玉說，"成為八大紀念碑之王一生"的诽謗，李吉齋在二十後的認可都很清楚，這篇文章就不重複了。
那麼，賈寶玉為什麼選擇出門做和尚呢？從原來的線索可以看出，已經有一支筆了。最明顯的是，他兩次對林大玉說你死了，我做和尚去，加上第二十三次說掉池，被汕頭吞沒成影射做僧人，前後三次。
問題是，其他人向他們的夫妻保證，你死了，我沒有活着。賈寶玉的應許是"你死我做和尚去"，并重複了三遍。
林大玉也不喜歡這樣，"做兩個和尚，我以後算你為和尚受苦。
林大玉不這麼認為，賈寶玉還是勤勞的，最終不管林大玉作為僧人的不滿，這又是為了什麼呢？
賈寶玉對做僧人的癡迷，與賈寶玉對家人的徹底失望并不相同。他想當和尚的原因有兩個，曹雪芹寫的比較晦澀難懂。
首先，賈寶玉對林大玉的感情是不可磨滅的，林大玉死了，賈寶玉或許也不願意死。
然而，林黛玉根據原來線索并沒有死在賈家，而是拿了紫紅色的花牌"莫抱怨東風時自作自受"伏筆，模仿趙君出國嫁給異國為公主、客人死亡。
賈寶玉沒有把握住林黛玉的生死，也沒有"殉道"的說法。然後他娶了薛寶軒，還有父母還活着，祭祀的人并不支援他為愛而死。
賈家抄家，他掉進了薛家被欺負，最後有一顆心去死，最後沒有真正的死。
汕頭和尚可以讓他去陣陣，說明觸動了他的心，讓他放下了心，毅力一定不死。陳世銀和劉湘蓮都是如此。
其次，最重要的一點在于賈寶玉曾經的神侍者的身份。從林大玉說起他"造了兩個和尚"，聯系原西河岸的三石邊故事，神侍者無疑是僧人。"侍者"是僧侶執事的名字。
神侍是和尚，賈寶玉将塵埃還給塵土，然後做和尚完成紅塵的體驗，就徹底通過。
他和林黛玉無果而終，與薛寶軒有着著名的夫妻關系，也都解決了，不過是《西遊》中金子和唐僧的關系翻拍的。
有人可能會質疑神侍者是否是僧侶。其實，曹雪芹借用了"三石"故事的典故，是明示的。
三生石取自唐傳說《和尚的圓景》，大文浩蘇東坡據此改編成《僧傳》。
元澤僧和他的朋友李淵一起去三峽旅行，看到一個姓王的女人（王太太）懷孕了很久才耽誤生産。元澤和李元多明的真相是，女人的肚子孩子是他圓圓的沉默會轉世的人。
袁澤随後同意李遠13年後在杭州天宇寺再次見到你，當晚圓寂，王姓女子立即生下了一個男嬰。
十三年後，李淵如期赴約，看到牧羊人的笛子喝着"竹道"：
三石在老魂上，看月亮的風不用說了。
老人來訪感到羞愧，雖然異性經常存在。
李淵知道牧羊人的孩子是元澤，于是見到了他。牧童和李媛同意等到父母倫達節之後，再見到他。
三石的故事就從這裡來。"三生"是指前世、今生、來世。放在圓和尚中，是前世為僧人，今生為牧人子女，來世為僧人。離開家就是成為來世。
《和尚元澤傳》無疑與曹雪芹設計的《紅樓夢》和賈寶玉的結局有着很大的聯系。
以前神的仆人是僧侶。這一生的賈寶玉卻塵埃成因果出，從家裡當了一個和尚。來世又是神的侍者。是"三"僧的起源。
林黛玉對賈寶玉在和尚不以為然的時候，因為做僧人成了避免與她結婚的借口。自然不滿意！
無論如何，賈寶玉做僧人是不可避免的，否則就沒有《夢之紅樓》這個故事。
溫|君奇亞的紅色建築
關注作者，喜歡和收藏夾非常重要，并且文章每天保持最新狀态