贾宝玉的结局非常明确。贾家抄回家，而薛宝轩则送给薛姨妈，结果被夏金贵和薛宇狠狠对待，薛姨妈嘀嘀咕咕，更是因为香玲的死而疲惫不堪......最后，我不想把妻子薛宝轩拖离家门。
贾宝玉的初衷是寻求死亡，不想让汕头和尚及时出现，让他悬崖勒马顿顿顿尘，然后回家，去找林黛玉的坟墓，度过余生。
关于贾宝玉的结局，陈世轩和刘湘莲的经历，以及第23次贾宝玉对林大玉说，"成为八大纪念碑之王一生"的诽谤，李吉斋在二十后的认可都很清楚，这篇文章就不重复了。
那么，贾宝玉为什么选择出门做和尚呢？从原来的线索可以看出，已经有一支笔了。最明显的是，他两次对林大玉说你死了，我做和尚去，加上第二十三次说掉池，被汕头吞没成影射做僧人，前后三次。
问题是，其他人向他们的爱人保证，你死了，我没有活着。贾宝玉的应许是"你死我做和尚去"，并重复了三遍。
林大玉也不喜欢这样，"做两个和尚，我以后算你为和尚受苦。
林大玉不这么认为，贾宝玉还是勤劳的，最终不管林大玉作为僧人的不满，这又是为了什么呢？
贾宝玉对做僧人的痴迷，与贾宝玉对家人的彻底失望并不相同。他想当和尚的原因有两个，曹雪芹写的比较晦涩难懂。
首先，贾宝玉对林大玉的感情是不可磨灭的，林大玉死了，贾宝玉或许也不愿意死。
然而，林黛玉根据原来线索并没有死在贾家，而是拿了紫红色的花牌"莫抱怨东风时自作自受"伏笔，模仿赵君出国嫁给异国为公主、客人死亡。
贾宝玉没有把握住林黛玉的生死，也没有"殉道"的说法。然后他娶了薛宝轩，还有父母还活着，祭祀的人并不支持他为爱而死。
贾家抄家，他掉进了薛家被欺负，最后有一颗心去死，最后没有真正的死。
汕头和尚可以让他去阵阵，说明触动了他的心，让他放下了心，毅力一定不死。陈世银和刘湘莲都是如此。
其次，最重要的一点在于贾宝玉曾经的神侍者的身份。从林大玉说起他"造了两个和尚"，联系原西河岸的三石边故事，神侍者无疑是僧人。"侍者"是僧侣执事的名字。
神侍是和尚，贾宝玉将尘埃还给尘土，然后做和尚完成红尘的体验，就彻底通过。
他和林黛玉无果而终，与薛宝轩有着著名的夫妻关系，也都解决了，不过是《西游》中金子和唐僧的关系翻拍的。
有人可能会质疑神侍者是否是僧侣。其实，曹雪芹借用了"三石"故事的典故，是明示的。
三生石取自唐传说《和尚的圆景》，大文浩苏东坡据此改编成《僧传》。
元泽僧和他的朋友李渊一起去三峡旅行，看到一个姓王的女人（王太太）怀孕了很久才耽误生产。元泽和李元多明的真相是，女人的肚子孩子是他圆圆的沉默会转世的人。
袁泽随后同意李远13年后在杭州天宇寺再次见到你，当晚圆寂，王姓女子立即生下了一个男婴。
十三年后，李渊如期赴约，看到牧羊人的笛子喝着"竹道"：
三石在老魂上，看月亮的风不用说了。
老人来访感到羞愧，虽然异性经常存在。
李渊知道牧羊人的孩子是元泽，于是见到了他。牧童和李媛同意等到父母伦达节之后，再见到他。
三石的故事就从这里来。"三生"是指前世、今生、来世。放在圆和尚中，是前世为僧人，今生为牧人子女，来世为僧人。离开家就是成为来世。
《和尚元泽传》无疑与曹雪芹设计的《红楼梦》和贾宝玉的结局有着很大的联系。
以前神的仆人是僧侣。这一生的贾宝玉却尘埃成因果出，从家里当了一个和尚。来世又是神的侍者。是"三"僧的起源。
林黛玉对贾宝玉在和尚不以为然的时候，因为做僧人成了避免与她结婚的借口。自然不满意！
无论如何，贾宝玉做僧人是不可避免的，否则就没有《梦之红楼》这个故事。
温|君奇亚的红色建筑
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