面對強國，隻有兩種解決方式，打敗他們或者委曲求全，面對北方草原民族時，中原地區的勝率較低，大部分時間都處在弱者的角度。為了保全自己，不得不付出一定的代價，也就是受人诟病的和親。
和親政策，是以犧牲女性的代價維護國家的統治，那些遠嫁别國的女人，以後的日子全靠天注定，尤其是遠嫁蒙古的女人，大多數沒有任何子嗣，最後隻能孤獨終老。
遠嫁的苦難
對于公主來說，遠嫁一定是她們最不想接受的命運，留在中原，即使再落魄，後半輩子也不會太差，可遠嫁就完全不同，即使受人尊敬的文成公主，遠嫁之後也孤苦伶仃，更不要說那些嫁到蒙古的公主。
蒙古雖然戰鬥力強盛，但整體十分的落後，不但生活條件較差，甚至還保留着很多遠古的簡陋習俗，可想而知，嫁到這裡的公主會過着怎樣的苦日子，甚至有一些公主，來到蒙古後直接選擇自殺。
根據記載，那些嫁入蒙古的公主，大多數沒有任何子嗣，即使偶爾出現子嗣，也基本夭折，這其中不但涉及到周圍環境的原因，還有蒙古一個惡習的影響。
作為和親的條件，蒙古對這些遠嫁而來的公主并沒有太多的好臉色，并且不會以禮相待，不僅要自己洗衣做飯照顧丈夫，還要忍受蒙古丈夫的暴脾氣，很多公主的身上，甚至常年帶着傷。
對于蒙古來說，如果優待公主，也意味着對待中原地區的态度，是以蒙古一直以來保持着虐待公主的習性，就是為了給中原地區提個醒，讓他們知道自己的弱勢位置，一直持續到元朝時期。
可這并不影響公主的生育，蒙古人向來信奉多子多孫，一個普通的蒙古女人，基本都有超過五個以上的孩子，從小生活條件優質的公主，自然也不會缺乏生育能力，是以這件事的問題，還是源于公主自身。
公主的堅持
遠嫁蒙古，并不是公主可以決定的，她們作為犧牲品，沒有自己選擇的權利，但依然有一件事，她們牢牢掌握着主動權，那就是生育。在中國古代，雖然大部分藥房都不會開具堕胎的藥物，但如何堕胎，如何避孕，公主們自然心知肚明。
遠嫁後，她們會盡力去避孕，讓自己無法生育，而蒙古草原的環境讓蒙古男人的生育能力下降，是以在避孕後，公主懷孕的幾率是非常低，甚至不主動避孕也很難懷上孩子，這也是蒙古人始終無法擴大人口的原因。
對于這個問題，蒙古人也曾做過很多的努力，可最大的問題始終無法解決，大草原雖然适合放牧，但不适合種植，營養的不均衡讓很多産婦無法正常生育，也無法将孩子順利養大，在大草原時代，整個蒙古的新生的存活率都非常低。
在大草原這樣的簡陋條件下，流産也非常簡單，她們即使懷孕也要幹農活，原本體質瘦弱的公主在勞累的農活下，很容易自然流産，如果再加上藏紅花等一些特殊的藥物，直接就會喪失孩子。
如果蒙古人對公主非常重視，懷孕後就讓她安心養胎直到生育，公主也有無數的辦法讓孩子夭折，在狠心的女人面前，想要做到沒有子嗣自然不是難事。
對此，蒙古人也想辦法，例如在公主生育前，就限制她的行動，讓奶媽負責照顧公主，等到公主生育後，第一時間搶走孩子代為撫養，可即使這樣做，大部分孩子也早早夭折，在中原地區，有很多的蒙古後代，但是在蒙古地區，很少見到具備中原地區血脈的人。
蒙古的陋習
除了主觀意願外，蒙古的一大陋習，也是公主們堅決不生孩子的主要原因。
為了保證大草原的人口繁榮，蒙古多年來一直保持着一個陋習，父親去世後，父親的妻子全部由自己的孩子繼承，一次來保證每一個女子可以生育更多的孩子，也許在蒙古人看來，這是繁育人口最快的方式，但是對中原來說，卻是嚴重違反倫理道德的。
前一天，公主還像一個孩子一樣去看待他，随後可能就要接受成為他妻子的命運，還要給他生孩子，如果這件事被中原地區知道，不僅是她，她的家人也會遭到别人的辱罵和嘲笑，即使無法抗拒這樣的命運，也會選擇用不生育來抵抗。
除此之外，蒙古人對于女人的執念也非常大，當兩個部落發生戰争後，女人是第一個要搶走的資源，在古代戰争尤其是草原戰争中，女人多就意味着未來的人口多，更多的戰士才是他們立足的根本。
每一個部落都會搶走女人，然後強迫他們再嫁給自己部落的男人，結婚生子，對于草原女子來說，這是十分正常的行為。他們即使再愛自己的丈夫，也會接受這種命運，可來自中原的公主是不可能接受的，她們是獨立的個體，不是一個生育工具。
因為種種原因，遠嫁的公主基本上都沒有留下任何的子嗣，更不會将中原地區的文化、技術帶入蒙古，她們的心中始終堅持着一股信念，中原地區終究會報仇雪恨，而在報仇的過程中，她們自然不會想讓自己的孩子成為戰死的對象。
時過境遷，曾經強大的蒙古也有被迫和親的一天，那就是清朝時期，由于清朝的強大，蒙古也成為了清朝的下屬之一，為了活下去，蒙古地區開始頻繁的采取和親政策，慈禧就來自于蒙古地區，最強大的家族之一。
和中原女子不同，蒙古女子在嫁入清朝後，并不會拒絕生孩子，因為這樣可以強大她們的家族，雖然慈禧并沒有留下子嗣，但是慈禧背後的家族卻持續的發展壯大。
作為政治聯姻的工具，那些被迫和親的公主有太多的無奈，縱然出身高貴，卻無法選擇自己的未來，婚後的日子甚至不如普通百姓人家。