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俯身葬和戰車:這些商代考古因素來自蒙古草原Q-M120人群

【編者按】郭靜雲教授曾在其著作《夏商周:從神話到史實》(2013)和《天神與天地之道:巫觋信仰與傳統思想淵源》中論證,文獻所載“商”實際上要分為“湯商”(或稱早商、楚商、南商)和殷商(或稱晚商),這是兩個不同的王室所代表的政權。其中殷商王族來自于大草原,他們帶來了馬車和草原兵器,南下到安陽立足,後來又憑借其武力優勢打敗了南方農耕區最具影響力的湯商國家(其中心區在湖北盤龍城等地),攫取商的神史、技術、文字和其他成就,而自立為“商”。此舉在中國曆史上具有重大意義,一方面使黃河流域取代原本由長江流域在中國文明化程序中扮演的角色,黃河作為中華文明母親河是從此時開始登上曆史舞台;另一方面,殷商帝國是中國曆史上第一次将南方農耕文明與北方草原文明進行大規模融合,為以後周和秦漢帝國文明的興起,奠定實體的基礎。本文亦提出晚商(即殷商)大中型墓中的馬車、獸首弧北刀等亦來自草原,并通過基因和俯身葬等推測殷墟和蒙古草原之間的密切關系,從一個側面對郭靜雲教授“兩商說”提出了新的補充證據和有力支援。

《Journal of World Prehistory》(世界史前史雜志)2020年7月出版的《Chariotry and Prone Burials: Reassessing Late Shang China’s Relationship with Its Northern Neighbours》(戰車和俯身葬:重新評估晚商與北方鄰居的關聯),通過對比晚商(安陽殷墟)出土的戰車、和草原武器,并對比兩者之間存在俯身葬聯系,非常确定的指出,商代特别常見的俯身葬、草原武器和東方式戰車的源頭,全部來自于蒙古草原的Ulaanzuukh-Tevsh文化人群(烏蘭朱和文化)。

一、草原風格武器

文章指出,從安陽殷墟發掘以來,安陽就存在兩種不同風格的武器,一類是商族本身的中原文化的武器,如戈、钺等等,另一類,是中亞草原青銅文化人群傳統的獸首弧背刀,這種風格從俄羅斯南西伯利亞的米努辛斯克盆地到蒙古草原東部大興安嶺地區,都有大量分布(古代DNA資料顯示這些地方都分布有一定數量的Q-M120,文章後半段介紹)。

文章對于M5王後墓墓主人(婦好)、M54貴族墓墓主人(亞長)的分析,認為他們的武器都以草原風格的獸首刀和銅箭頭為主。同時,文章對M1001号商王大墓(疑似為商王武丁的墓)中的人殉和人牲武器分析,認為他們的武器大部分是草原風格的獸首刀和管銎斧,這些人殉是商王武丁生前的随從和護衛,人牲則基本都是戰俘,他們在使用草原風格的武器守衛商王的地下世界,這一場景和很多人的原有想象不同。

俯身葬和戰車:這些商代考古因素來自蒙古草原Q-M120人群

我們可以還原一下當時各階層的武器使用情況:

最高等級的商王武器使用情況未知,武丁墓的情況如圖;

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次高等級的是高等級将領(M5墓的婦好、M54墓的亞長、M160墓的亞址),他們的武器是象征軍權的銅钺,這是中原風格的,但他們也使用草原風格的刀和箭頭,他們都有中原風格的青銅禮器陪葬。

中上層的戰車手,他們屬于進階武士,一般由貴族充任,這部分人使用草原風格的獸首弧背刀,部分人陪葬有中原風格的禮器。

中層的貴族親衛,他們很多以人殉的方式被埋葬,主要使用草原風格的武器,配置獸首刀和管銎斧,基本都無禮器。

最低等級的人牲,他們配備了粗糙無紋飾的獸首刀,但很大一部分武器是破碎和缺刃的。

這種獸首刀,在石峁-朱開溝文化、李家崖文化、山西橫水西周墓葬群(倗國)也有相當數量發現,The Zhukaigou knife is ultimately descended from curved knives with a hole at the end of the grip(朱開溝的青銅刀也來源自環首弧背刀),應該是受到同一人群的影響。(我們已知的橫水倗國墓,其M2158号倗伯大墓,其他貴族和平民墓,古代DNA分析均屬于Q-M120)。

俯身葬和戰車:這些商代考古因素來自蒙古草原Q-M120人群

文章認為,這些草原風格的青銅器,in the Seima-Turbino phenomenon, originating, it is thought, in the Altai。(源頭于阿爾泰地區的塞伊瑪-圖爾賓諾現象),塞伊瑪-圖爾賓諾現象是一次距今4100-3900年前未被記載的大爆發,未知的一支使用青銅武器的遊牧人從阿爾泰山出發,200多年間,征服和掃蕩了從芬蘭到蒙古的歐亞大陸的各種文化,這一人群猜測可能和Q人群相關。

相關論文資料顯示,4000年前的這一時期,蒙古東部和貝加爾湖畔的人群,從古老的新石器時代N1a人群,父系被全部換成了Q人群,母系線粒體得到了保留。

二、戰車的風格

安陽殷墟的戰車,目前學術界已經基本沒有争議,全部與中亞-蒙古草原風格一緻,從馬車構造到幾乎每一個配件,都可以在南西伯利亞或者蒙古草原找到相同的物件。

俯身葬和戰車:這些商代考古因素來自蒙古草原Q-M120人群

最為精緻的M54墓(亞長),The principal burial is that of a man, buried prone, and named on his weapons and ritual vessels as Ya Chang(首要的墓葬包括一個俯身葬的個體,他的武器和禮器上寫着他的名字“亞長”),他們配置品中有一個幾乎完整的馬車,從辔頭、夾扣、車轅、車輪等等,全部是草原風格的,這個M54号墓主人,約35歲,170厘米高,陪葬有7個銅钺(對比看,婦好也隻有1個銅钺,亞址也隻有1個銅钺),是已知商代貴族中最多的,其軍事上的地位非常高,最後戰死于左側的數處骨骼刀斧傷。通過骨骼中,锶同位素和18O氧同位素分析,亞長不是殷墟本地人,甚至不一定是殷商同族,氧同位素18O分析,他的生長地是靠近大海的,他墓葬配置花椒的習俗,主要流行于河南(6處)和湖北(8處)、湖南(2處),但他又駕駛着草原風格的戰車,他的16個殉人(應該是他生前的親軍護衛)全都是佩戴草原風格獸首刀。該文章認為不排除亞長本人也來自草原,當然從其他文章的同位素分析看,這基本不可能,亞長大機率還是來自華東沿海地區。

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三、俯身葬

俯身葬和仰身葬的對比,左側是仰身葬,右側是俯身葬。

俯身葬和戰車:這些商代考古因素來自蒙古草原Q-M120人群

文章指出,在晚商時期,東亞地區隻有兩個地方存在高比例的俯身葬。一個是安陽殷墟及其周邊商代遺址,另一個就是草原東部的Ulaanzuukh-Tevsh文化人群(烏蘭朱和文化)。

俯身葬和戰車:這些商代考古因素來自蒙古草原Q-M120人群

烏蘭朱和文化的時間,從人骨資料看為公元前1300-1000年,這一時期幾乎與晚商時期完全同步。烏蘭朱和文化主要分布在兩個部分,一部分在蒙古國東部,另一部分分布在中國内蒙陰山附近。其人骨儲存狀态不如殷墟,埋葬方式大部分是俯身葬,青銅武器為卡拉蘇克草原風格,戰車發現了較多部件和殘存,戰車各個部分的風格都與殷墟幾乎一緻。

俯身葬和戰車:這些商代考古因素來自蒙古草原Q-M120人群

另一篇文章,《A dynamic 6,000-year genetic history of Eurasia’s Eastern Steppe》,烏蘭朱和有古代Y染色體的資料,烏蘭朱和人群的主體父系是Q1a1a1。其父系類型個體為:

BUL001 Q1a1a1-M120

BUL002 G2a2b2a1a1c1a2a1a-FGC249

ULN001 Q1a1a1-M120

ULN007 Q1a1-F1096

BUL002的G2a,廣泛分布在中東地區,這似乎有更複雜的線索,戰車的更早起源是來自中東和高加索?

俯身葬在殷墟廣泛存在,根據統計大緻30%的人群是俯身葬,在該文章中,列舉了M1001墓(商王武丁)的人殉、人牲,M54号進階軍事貴族“亞長”、并且,大部分戰車的禦手都是俯身葬,這一現象顯示,在殷墟的人群等級中,高等級人群中,尤其是與軍事相關的人群中,俯身葬更為普遍The high proportion of prone burials among the guards under the tomb chamber in tomb M1001 and among the charioteers accompanying the elite indicate that their skills in fighting and defence were valued in an afterlife.。(M1001武丁墓的守衛者中,在精英人群身邊的雙輪馬車禦手中,俯身葬都占有很高的比例,顯示貴族墓很需要這一群人的很好的護衛能力。)

亞長墓的情況如圖:

俯身葬和戰車:這些商代考古因素來自蒙古草原Q-M120人群

俯身葬在商代之後,在西周很長時間中,仍然可以看到大量執行個體,比如文章列舉的山西橫水墓群,是西周時期倗國的公墓,大部分進階貴族和部分平民,均為俯身葬,而且其Y染色體資料也是Q-M120,這些線索顯示了Q1a1a1-M120很可能與俯身葬人群高度相關,都是草原人群因素的影響,這一人群很可能源頭就是烏蘭朱和文化。

不過,并不能推論出商朝王族就是Q1a1a1-M120,從M54亞長墓的資訊可以看出,俯身葬的戰士護衛們,他們平時可能使用草原武器,但他們的長官,卻使用着中原文化的禮器和中原風格的武器(銅钺),草原人群(比如烏蘭朱和文化)善于駕車,是以高等級衛兵的形式參與了商朝,并被貴族們標明進行人殉陪葬。商代王陵如下圖:

俯身葬和戰車:這些商代考古因素來自蒙古草原Q-M120人群

商朝的平民可能仍然是以中原土著為主的,比較焦作聶村的資料,其平民的父系仍然是中原地區常見的O2,可以參考我另一篇文章《殷墟晚商人群古DNA資料 與現代漢族存在繼承關系》。

文章也指出,這再一次證明,商朝的人群是複雜的,不是同一的。

(本文轉載自公衆号“譜牒文化館”)

考古偵探

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