早在舊石器時代，暴力活動就已經成為了人類社會不可缺少的一部分，而随着時間的推移，個人的武力已經不足恃，集體的武力成為維持整個族群生存的保障之一，并且最終随着早期國家的成立而轉化為軍隊，到了唐虞早夏時代，中原政權的軍隊已經成了中國早期奴隸制國家最為重要的暴力機關。
殷商大青銅钺。
夏朝，我國曆史上第一個奴隸制王朝，奠基者是虞舜（姚重華）的繼任者大禹（姒文命），大禹死後，大禹的兒子啟和大禹名義上的繼任者益發生争鬥，後者戰敗逃走（一說被殺），不久啟又在甘之戰中擊潰了反對諸侯有扈氏的抵抗，并徹底滅亡後者。
在與有扈氏決戰之前，啟發表了演說“
嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；禦非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。”
這段尚書中的記載可以說是十分珍貴的，是非常珍貴的先商時代軍事史料。
戰車。
啟第一句話就說“嗟！六事之人，予誓告汝”前文則說“
大戰于甘，乃召六卿
”，可見“六卿”和夏王朝的軍事有很大的關系。所謂“六卿”究竟指的是什麼呢？實際上所謂的“六卿”并不完全是軍事職務，在周代，六卿掌管國家的絕大多數事務，并且對夏後氏的君主負責，在戰時，這些大貴族當然應該領兵出戰，是以說參加甘之戰的夏軍主要組成部分應該說夏後氏君主自身的族衆以及其他貴族的族衆，是以這樣的戰争規模相對于之後春秋戰國時期，簡直是小巫見大巫了。
“
左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；禦非其馬之正，汝不恭命。
”我個人認為這一段是《甘誓》中最為重要的一段，直截了當的說明了夏代（甚至還包括之前邦國林立的龍山時代）的作戰方式—戰車沖擊！左，很明顯指的是車左，右很明顯指的是車右，這兩個是戰車兩邊的戰鬥兵，一方持長兵器，一方持弓箭，中間的禦，則是禦手，是戰車的駕駛員，同時也是戰車這一最基本的作戰機關的指揮者。
钺。
不過，從考古學的角度來講，此時的夏人武器恐怕還是石制或者骨制兵器，青銅兵器雖然已經出現，但還是少量，以二裡頭遺址來說，箭镞以骨質為最多，銅制箭镞二裡頭遺址二期以及二裡頭三期總共發現了二十枚，而銅戈發現了兩件，銅钺和銅戰斧各發現一件，其餘近戰實用兵器均為石制，而且出土時不少已成碎片，要知道二裡頭遺址一期距今也不過就是3700年到3800年，整個遺址存在持續不過二三百年，這很明顯和夏代471年的時間不符。
也就是說，按時間推算，甘之戰發生的具體時間很有可能還是處于龍山文化晚期，是以說當時的主戰兵器仍然為石制是确定無疑的，夏啟的軍隊石戈石矛以及少量的青銅兵器以及弓箭戰車武裝起來。當然不可否認二裡頭遺址的絕大多數未能被發掘，是以，對于夏朝這個久遠年代仍以推測為主。
石骨镞。
相信出乎絕大多數人的意料，夏代的軍事科技雖然相對于之後的青銅大國商王朝落後，但是夏代的戰争之頻繁慘烈，在曆代也算是排得上号的。
玉璋和石钺：武力和王權。
酒器。
甘之戰後，啟之子武觀有罪，被流放于西河，不久即發動叛亂，啟派彭伯壽率師征西河，武觀戰敗投降。啟死後，太康繼位，随着朝政日趨混亂，朝廷落入羿之手，夏王朝從此落入了血腥的漩渦之中，直到少康滅亡夏之僭主寒浞，這場混戰才最終停止。之後的夏後氏君主不斷對各方發動戰争亦或是報複性讨伐各派諸侯。夏代的聯盟式的國家結構決定了它的國家穩定隻取決于夏後氏中央的武力是否強大，一旦其衰落，各派諸侯必将陷入互相攻打的混戰之中，最終殃及夏後氏主君。