至今為止，不少專家學者仍舊不認可夏朝的存在，這些學者以西方學者為代表，公開質疑我華夏民族的曆史沉澱。
給出的理由也相當令人無奈，即至今為止，未曾發現來自于夏朝的文物，夏朝僅僅存在于一些曆史文獻之中。
于是，一個搞笑的現象就出現了，原本中華上下五千年的曆史，竟然被專家學者們硬生生地搞出來一千多年的空白期。
原本華夏文明的發展是源源不斷的，但這些所謂的專家們根本就不管華夏民族發展起源的問題，一天沒有發現夏朝的遺址，就一天不認可夏朝的存在。
還需要說明的是，夏朝連文字都沒有，甲骨文都是商朝才出現的，而且商朝作為夏朝的替代者，必然拼命地掩蓋夏朝的痕迹。
那麼問題來了，夏朝是如何跨過國祚500多年的商朝，被周朝知道的？通過考古發掘，揭開了背後的謎團。
關于夏朝的記載，基本都在後世朝代文字記錄當中，而這些記載，也并沒有一個出土文物，明确記載了夏朝的相關特點。
而在之前出土的竹簡當中，唯一的記載就是“西邑”。關于“夏朝”的相關蹤迹，最早是來自西周的青銅器——遂公盨。
上面的銘文，記錄了“夏朝”和大禹的存在，并且将大禹治水的記錄，往前提升了六七百年，并且證明了，大禹就是夏朝創始者的這一說法。
但這些記錄，并沒有改變杠精的本質。而通過考古，也曾發現了關于夏朝的蛛絲馬迹。早在1959年，一些考古專家便發現了一種介于中原龍山文化和二裡崗文化之間的文化。
衆所周知，龍山文化是堯舜禹時代的代表，而二裡崗則是早期商朝的文化，那介于兩者之間的文化代表着什麼，我想這不用再贅述了吧。
二裡頭文化，一看就經曆過盛世，宮殿恢弘，青銅器具的分布範圍以及樣式，也都從側面印證了，這裡很大程度上，就曾經是一個朝代的都城。
尴尬的是，二裡頭的文化隻能從側面推算出，這個文明很可能就是夏朝文明，但是尴尬就尴尬在，二裡頭文化并不能自己來證明自己。
而商朝的甲骨文卻叫它“西邑”，二裡頭文化的發掘，隻能證明這個盛世的存在，卻無法證明這個朝代就是夏朝。
那麼，如何才能将夏和西邑畫上等号呢？目前的難點就在這裡擺着，明明知道，卻不能讓杠精完全信服。
上文也曾提到，如果夏朝真的存在的話，那商朝就是夏朝的替代者。并且按照正常做法，商朝要盡力将商朝的痕迹抹去，亦或者是夏朝原本就有個别稱。
說到底，這都是商朝和夏朝之間的事，和周朝沒有一毛錢的關系。周朝在推翻夏朝的統治之後，很明顯可以直接擦除商朝的痕迹，建立自己的王朝。
可事實卻相當讓人看不懂，西周既沒有竭盡全力去抹除商朝的存在，卻一反常态地将夏朝和大禹治水等鑄造到了遂公盨之上，這一頓操作，讓不少人都沒看明白。
之是以周朝會這麼做，更有可能的原因，便是為了要“名正言順”。衆所周知，武王伐纣是一個典型的案例，臣子犯上作亂，趁機推翻商朝的統治。
事實證明，這件事在當時，确實顯得不是那麼順理成章。畢竟，臣子叛亂誅殺皇帝的事實，有點好說不好聽。
而西周對于親親尊重的禮儀又格外重視，于是，将武王伐纣搞得名正言順就相當有必要了。既然如此，最好的辦法那就是将造反改為複仇，并且是正義的複仇。
既然是複仇，那為了給誰複仇，自然是給夏朝複仇，但好像西周的姬與夏朝的姒，又沒有一毛錢關系。
既然如此，那西周将夏朝從曆史塵埃内扒出來的動機何在？
陶寺晚期曾進行過一場大暴動。這裡在文獻記載中，是屬于堯舜的都城，但是到了公元前1900年，卻因為外來入侵而淪為普通城池。
這一時間節點，恰好和夏朝建立的時間相吻合。除此之外，專家在進行考古發掘的同時，還發現了一個奇怪的現象，陶寺晚期的墓葬被破壞嚴重。
根據破壞的程度來看，顯然他們就是沖着搞破壞而來，随葬品被扔到到處都是。埋葬的骨骸經過考古學家鑒定，大多數的在生前都遭受過折磨，而且死得相當慘烈。
在陶寺晚期的考古發掘中可以捕捉到一點，那就是出現了大量鬲類器物，這說明入侵的一支是使用鬲的人群。
陶寺文化晚期被入侵，大機率和大禹有關系。但是夏人并不是用鬲的族群。是以，大禹雖然建立了夏朝，但他也隻是個大首領而已，團隊必然是有幾股勢力組合而成。
而這其中的一股，就是使用鬲的族群，這個族群和後來的周人正好對應上。由此可以看出，姬姓的祖先，先是跟随大禹建立了夏朝。
然後，他們被安排到山西一帶生活。後來夏朝被商取代，而姬姓又成為了商朝的臣子。商纣無道，姬氏部落便趁機聯合其他部落，打着為夏朝複仇的旗号，推翻了商朝。建立了西周政權，然後分封天下。
為了做到師出有名，西周隻能将自己老祖宗的創業史搬出來，自己作為夏朝的創業團隊的一員，被商統治數百年。
後期商纣無道，姬姓打着複仇的旗号推翻商朝，是以，西周為了讓自己的行動更合理合法，夏朝就必須重新出現在人們的認知當中，也隻有如此，才會洗刷他們臣子以下亂上的罵名。