至今为止，不少专家学者仍旧不认可夏朝的存在，这些学者以西方学者为代表，公开质疑我华夏民族的历史沉淀。
给出的理由也相当令人无奈，即至今为止，未曾发现来自于夏朝的文物，夏朝仅仅存在于一些历史文献之中。
于是，一个搞笑的现象就出现了，原本中华上下五千年的历史，竟然被专家学者们硬生生地搞出来一千多年的空白期。
原本华夏文明的发展是源源不断的，但这些所谓的专家们根本就不管华夏民族发展起源的问题，一天没有发现夏朝的遗址，就一天不认可夏朝的存在。
还需要说明的是，夏朝连文字都没有，甲骨文都是商朝才出现的，而且商朝作为夏朝的替代者，必然拼命地掩盖夏朝的痕迹。
那么问题来了，夏朝是如何跨过国祚500多年的商朝，被周朝知道的？通过考古发掘，揭开了背后的谜团。
关于夏朝的记载，基本都在后世朝代文字记录当中，而这些记载，也并没有一个出土文物，明确记载了夏朝的相关特点。
而在之前出土的竹简当中，唯一的记载就是“西邑”。关于“夏朝”的相关踪迹，最早是来自西周的青铜器——遂公盨。
上面的铭文，记录了“夏朝”和大禹的存在，并且将大禹治水的记录，往前提升了六七百年，并且证明了，大禹就是夏朝奠基人的这一说法。
但这些记录，并没有改变杠精的本质。而通过考古，也曾发现了关于夏朝的蛛丝马迹。早在1959年，一些考古专家便发现了一种介于中原龙山文化和二里岗文化之间的文化。
众所周知，龙山文化是尧舜禹时代的代表，而二里岗则是早期商朝的文化，那介于两者之间的文化代表着什么，我想这不用再赘述了吧。
二里头文化，一看就经历过盛世，宫殿恢弘，青铜器具的分布范围以及样式，也都从侧面印证了，这里很大程度上，就曾经是一个朝代的都城。
尴尬的是，二里头的文化只能从侧面推算出，这个文明很可能就是夏朝文明，但是尴尬就尴尬在，二里头文化并不能自己来证明自己。
而商朝的甲骨文却叫它“西邑”，二里头文化的发掘，只能证明这个盛世的存在，却无法证明这个朝代就是夏朝。
那么，如何才能将夏和西邑画上等号呢？目前的难点就在这里摆着，明明知道，却不能让杠精完全信服。
上文也曾提到，如果夏朝真的存在的话，那商朝就是夏朝的替代者。并且按照常规做法，商朝要尽力将商朝的痕迹抹去，亦或者是夏朝原本就有个别称。
说到底，这都是商朝和夏朝之间的事，和周朝没有一毛钱的关系。周朝在推翻夏朝的统治之后，很明显可以直接擦除商朝的痕迹，建立自己的王朝。
可事实却相当让人看不懂，西周既没有竭尽全力去抹除商朝的存在，却一反常态地将夏朝和大禹治水等铸造到了遂公盨之上，这一顿操作，让不少人都没看明白。
之所以周朝会这么做，更有可能的原因，便是为了要“名正言顺”。众所周知，武王伐纣是一个典型的案例，臣子犯上作乱，趁机推翻商朝的统治。
事实证明，这件事在当时，确实显得不是那么顺理成章。毕竟，臣子叛乱诛杀皇帝的事实，有点好说不好听。
而西周对于亲亲尊重的礼仪又格外重视，于是，将武王伐纣搞得名正言顺就相当有必要了。既然如此，最好的办法那就是将造反改为复仇，并且是正义的复仇。
既然是复仇，那为了给谁复仇，自然是给夏朝复仇，但好像西周的姬与夏朝的姒，又没有一毛钱关系。
既然如此，那西周将夏朝从历史尘埃内扒出来的动机何在？
陶寺晚期曾进行过一场大暴动。这里在文献记载中，是属于尧舜的都城，但是到了公元前1900年，却因为外来入侵而沦为普通城池。
这一时间节点，恰好和夏朝建立的时间相吻合。除此之外，专家在进行考古发掘的同时，还发现了一个奇怪的现象，陶寺晚期的墓葬被破坏严重。
根据破坏的程度来看，显然他们就是冲着搞破坏而来，随葬品被扔到到处都是。埋葬的骨骸经过考古学家鉴定，大多数的在生前都遭受过折磨，而且死得相当惨烈。
在陶寺晚期的考古发掘中可以捕捉到一点，那就是出现了大量鬲类器物，这说明入侵的一支是使用鬲的人群。
陶寺文化晚期被入侵，大概率和大禹有关系。但是夏人并不是用鬲的族群。所以，大禹虽然建立了夏朝，但他也只是个大首领而已，团队必然是有几股势力组合而成。
而这其中的一股，就是使用鬲的族群，这个族群和后来的周人正好对应上。由此可以看出，姬姓的祖先，先是跟随大禹建立了夏朝。
然后，他们被安排到山西一带生活。后来夏朝被商取代，而姬姓又成为了商朝的臣子。商纣无道，姬氏部落便趁机联合其他部落，打着为夏朝复仇的旗号，推翻了商朝。建立了西周政权，然后分封天下。
为了做到师出有名，西周只能将自己老祖宗的创业史搬出来，自己作为夏朝的创业团队的一员，被商统治数百年。
后期商纣无道，姬姓打着复仇的旗号推翻商朝，所以，西周为了让自己的行动更合理合法，夏朝就必须重新出现在人们的认知当中，也只有如此，才会洗刷他们臣子以下乱上的骂名。