明朝滅亡，迎來的不簡單是一場改朝換代，而是一場文明的空前浩劫。明末大儒顧炎武說道：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：“易姓改号，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人将相食，謂之亡天下。是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”
明朝滅亡，誠令人悲痛，而崇祯帝殉國，更顯此事悲壯。然而，作為自秦朝以後，恥辱感最強的亡國之君。在其以身殉國後，卻被一些人潑了一身髒水，被污蔑為悭吝之君。然而，如此惡毒的污蔑卻禁不起簡單邏輯的推敲。
很多人都聽過這麼一個傳言，說明朝滅亡之後，崇祯的内帑（皇室私人錢庫）被搜出多少兩白銀，以此證明崇祯是位悭吝昏愚之君，明朝活該被滅亡。據較為有影響力的《明季北略》記載：..舊有鎮庫金，積年不用者，三千七百萬錠，錠皆五百兩，镌有永樂字，每馱二錠，不用包裹。
也即是說，崇祯的内帑有185億兩白銀。什麼樣的概念？直到兩百五十年之後，滿清與日本簽訂的《馬關條約》賠銀兩億三千萬兩，尚不足崇祯内帑的零頭。這到底是要證明明朝有多富足？還是要證明崇祯有多悭吝？
而據毛奇齡《後鑒錄》：..“餘宮中内帑金銀器具以及鼎耳門環钿絲裝嵌，剔剝殆遍，不及十萬。賊聲言得自内帑，惡拷索名也。”其他同類的史料就不再舉了，總之一種說法是，崇祯的内帑裡有很多銀子；而另一種說法是，崇祯的内帑早已經空了。
至於哪種說法更接近真相，我們可以根據常識與邏輯去判斷真假，謊言盡管可以混淆視聽，但總會有破綻，而禁不起推敲。
明朝的皇帝中，最為斂财的要數萬曆皇帝，萬曆皇帝喜歡派太監到各地征收礦稅銀，以增加其内帑銀，很多史學家都認為明朝實際上就亡於這位萬曆皇帝之手。然而，皇帝的内帑并非完全是皇室私用。如據《明實錄·神宗顯皇帝實錄》記載：萬曆二十二年三月丁亥：“内閣傳出聖谕兩宮聖母，聞河南饑荒。發内帑銀三萬三千兩，著該部解去濟赈，部請分發河南、山東、江北，得允。”...萬曆三十一年四月己亥：“戶部揭稱：各鎮請饷數多，逋負催征無期。請内帑百萬，與太仆寺五十萬，一時齊發輔臣以聞……伏惟皇上俯念邊情最急，仍谕照數速發。”
萬曆皇帝雖斂财有道，但花銀子的地方也多，除了自己過着奢侈無度的生活外，還給其最寵愛的兒子福王朱常洵大量賞賜。此外，萬曆三大征以及後期的薩爾浒之戰等等，長期的大規模戰事早已耗空了大明朝的國庫。當國庫耗空，自然就得動用皇帝的内帑了。
自萬曆以後，明朝的财政基本上就已經寅吃卯糧了，欠饷問題日益嚴重。而自崇祯皇帝嗣位之後，外與女真的戰事不斷更新，内有李自成、張獻忠等人的大規模起義。崇祯又不愛斂财，生活過的極為節儉，史載：其“雞鳴而起，夜分不寐，往往焦勞成疾，宮中從無宴樂之事”。連崇祯的内衣破舊了都舍不得換，而被大臣看見了，都覺得難為情。在軍饷都屢征不齊的情況下，崇祯已到節衣縮食的地步，又怎麼會有那麼多内帑銀呢？
再則，崇祯是恥辱感極強的皇帝，在最後關頭，其令皇後、貴妃等自殺，又砍傷、砍死公主，最後自己上吊於煤山。臨終前還留下遺言：朕涼德藐躬，上幹天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕,以發覆面。任賊分裂，無傷百姓一人。崇祯的恥辱感如此之強烈，如果其内帑真多那麼多銀子的話，還會有顔面留下這番話？
崇祯或許不是位好皇帝，但在品行上絕對無虧。而别有用心之人，卻為了其篡奪明室江山而尋求某種道義上的法理依據，便肆意抹黑了崇祯帝。可如此低劣的抹黑手段卻被很多人信以為真，不亦悲乎？