我們在電視劇中經常看到古代人，坐姿都是雙膝雙腿合并，跪在席子上面，屁股坐在腳跟的位置。這個坐姿整個人的體重都壓在腳跟上，會促使雙腿的血液循環收到嚴重阻礙。到了後來凳子的出現，也是要求屁股坐在凳子上，雙膝雙腿并攏，無論有沒有椅子古人要求便是雙膝一定要并攏，這樣顯示的端莊大氣。
還有一種坐姿便是“箕踞”，就是敞開膝蓋，雙腿彎曲而坐。不過這種坐姿在古代認為是一種不雅，失禮的坐姿。是以說反“箕踞”是一種不人道的做法，畢竟按照古代傳統坐姿，久坐之後雙腿變得麻痹，十分難受，反而是“箕踞”較為舒服。那為什麼“箕踞”不禮貌和沒有禮節呢？
“箕踞”會導緻城門大開，非常不雅。如果我們幻想下，一大群男男女女做在一起，容易導緻走光。在西漢之前，古人是不穿褲子的，雙腿是由單獨的布保住的，也就是開裆褲。那時候“箕踞”便容易造成走光，是以非常不雅。
傳聞褲子是霍光發明的，也是為了一己私利。霍光指令所有宮女穿上褲子，目的就是為了防止宮女和漢昭帝發生男女之事，進而寵幸自己的女兒，讓自己在朝中得到進一步的話語權。不過這也是一種傳聞，沒有得到考證，開裆褲變成死裆需要一個過程，必然有原因才變成死裆。或許正是因為不登大雅，才慢慢轉變成死裆褲。
不過在沒有四裆褲出現隻是，因為開裆褲也鬧出很多笑話。孔子有一位學生叫原憲，估計那天是沒有睡醒，便在課堂上等待孔子前來教學。由于老師不在放松了自己，不小心坐成“箕踞”，帶孔子前來上課的時候看到這番模樣，怒斥學生：“不登大雅，年幼便有這種壞習慣，老了必成賊。”說完拿着藤條去打學生原憲的膝蓋。
還有就是劉邦在招兵買馬的時候，郦食老先生聽聞劉邦招賢納士便前去尋找劉邦。劉邦剛睡醒在床頭衣衫不整，也是不小心坐着“箕踞”的姿勢 ，導緻郦食說劉邦傲慢無禮，目無尊長，這個樣子還想招賢納士，一怒之下走人。
這一些都是因為開裆褲引出的笑話，不過為什麼古人非要遭受這種痛處的呢？反而不引用讓人舒服的“箕踞”的坐姿的呢？前面說到第一是因為西漢之前都是開裆褲，容易走漏春光。試想下如果一大幫男人在商議大事的時候，一人突然“箕踞”這個坐姿，這讓其他人怎麼想的呢？場面一定十分尴尬，而且先不考慮男女之事，古代一般女子很少出席活動。
“箕踞”雖然舒服，但不雅。底盤過于穩重，不需要挺直腰闆也可以做的很穩，就是因為腰闆不夠直，是以給人感覺很散漫，做事情不認真的樣子。跪姿的狀态下，因為不容易做穩，更加需要挺直腰闆，恰恰因為這種不舒服所呈現出的狀态給人大氣端莊，得到人家尊重和推行。
後來凳子的出現，古人們在接待客人的時候，腰闆都是挺得直直的，不能靠在椅子後面，這樣才可以顯得端莊大氣，表示對于客人的到來尊重的意思。不過随着慢慢時代的進步，各種各樣的椅子層出不窮，也是滿足日常人生生活上的需求，不過也正是說明我們對于禮節這個觀念的轉變。
即使到了現在“箕踞”這個姿勢，也是認為對于人的不尊重和怠慢的意思。我們在面對重要客人的時候也是要求做的端莊大氣點，現在已經不是古代那樣，要雙膝跪在地方，屁股坐在腳跟上。反而我們要坐着不抖腿就好了，改變了好多了。俗話說，坐有坐姿，這也是我們父輩經常教導我們的。
總結：西漢之前因為沒有死裆褲導緻衆多奇聞趣事，小編也相信并不是他們不尊重他人，更多是因為坐姿和場合的問題。
禮節在古代看來乃是非常重要的一門學術，凡是有點文化的孩子都懂，隻奈何跪姿過于難受，才會出現“箕踞”這種坐姿。如果沒有死裆褲和凳子的出現，不知道古人還要遭受多久這種姿勢的折磨呢？