1949年4月，陳納德航空公司的一架飛機正在由南京飛往上海，停在了山西省政府駐滬救濟物資購運處。
一位身穿便裝的老人在部下的攙扶下下了飛機，這位老人就是盤踞山西幾十載的閻1錫山。
在自己的屋子裡，閻錫山收到了一封從山西太原傳來的電報，看完電報後，閻錫山久久不語，而後，一行清淚從眼角滑落。
這一刻，這個占據山西幾十年的“山西王”轟然倒塌。
閻錫山為什麼自己出逃卻将自己的堂妹留在山西守城？這位不會打仗的堂妹又是如何守城？
最後她的結局如何？
五姑娘
閻錫山的叔父有四子五女，閻慧卿是最小的女兒，是以在閻家，長輩們都稱呼其為五姑娘。
閻慧卿家裡經濟條件一般，她六七歲時還沒有上學，後在她7歲時，她的堂哥閻錫山擔任山西省長。
閻錫山在上任之初推行了一系列改革措施，如禁煙、男子剪發、發展水利，農桑等等，把山西在近代化的路途上向前推進了一步，經過改革，山西的私塾大都改成了學堂。
此時，已經10歲的五姑娘才開始上學，由于上學晚，學習基礎不好，加上她對學習并沒有表現出多大的興趣，遂勉強上到國中，就不上了。
整體而言，五姑娘就是一個封建社會家庭婦女類型的女子。
料理閻錫山的生活
閻錫山的大老婆是徐竹青，是一個恪守封建禮教的女子，對丈夫很忠誠，是以她并不會刻意去讨閻錫山的歡心，反而經常忠言逆耳，對閻錫山唠唠叨叨，勸他好好做人之類的話不知說了多少遍。
兩人經常發生不愉快，而且閻錫山由于軍務繁忙，常常對自己生活上的小事情注意不到，徐竹青深感自己需要給閻錫山找一個能好好照顧他的人。
在考慮誰能勝任這一任務時，徐竹青第一時間就想到了五姑娘閻慧卿，别的不說，就他們兩人都是典型的封建家庭婦女這一點，就讓徐竹青很中意。
閻錫山對徐竹青談不上多喜歡，但還是有幾分敬重的，再說還是自己親的堂妹，也就同意了。
五姑娘封建思想較濃，宗族觀念很重，她很願意去照顧自己的堂哥，畢竟是他們閻家家族的頂梁柱。
五姑娘到閻錫山家時，正巧碰上閻錫山在沖下屬發脾氣，隻見他一腳将桌子踢翻在地，沖着下屬大發雷霆。
五姑娘并沒有被吓到，在閻家時，她很細心觀察閻錫山的生活習慣，喜歡聽什麼樣的話，喜歡吃什麼她都記得清清楚楚。
在經過一段時間的觀察之後，五姑娘已經如魚得水
，對于閻錫山喜歡聽的話，她就多說，不喜歡的話，她閉口不談；吃飯時，她陪坐一邊，講些家鄉的風土人情，趣聞轶事，讓吃飯氛圍變得輕松了很多。
她還注意飲食搭配，閻錫山需要多吃的，她就變着花樣的讓他多吃點，該少吃的她就決不讓他多吃，有時直接把碗拿走讓副官馬上端走。閻錫山身體疲累時，她會幫他捏肩捶背，放松身體。
在五姑娘的精心照料下，閻錫山的身體狀況更加健康了，犯胃病的次數也少了很多。
慢慢的，五姑娘就成了閻錫山的專屬生活秘書，閻錫山也比較欣賞自己這位堂妹，五姑娘在山西的地位也大大提升，下屬和山西的軍政要員、世家等都知道有五姑娘這麼号人物。
當時有人稱呼五姑娘為“山西宋美齡”，可見她的特殊地位。
五姑娘的坎坷感情路
五姑娘的第一段婚姻是包辦婚姻
，早在數代之前，閻家和當地大戶曲家已經開始聯姻，到閻錫山這一代，已曆經數代，聯姻已成慣例。
在兩家長輩的撮合下，五姑娘和曲家曲佩環成婚，其實他們互相都不喜歡對方，五姑娘迫于壓力明知道曲佩環不是白面書生也隻得同意；而曲佩環自己曾經日本留學，對這個沒有文化、臉上還有麻子的五姑娘也喜歡不起來。
兩人婚後生活并不愉快，并且才一兩年，曲佩環就染上了吸大煙的惡習，身體日漸消瘦，軟的像一攤泥，曲佩環留過洋，倒不拘泥于一些守節俗禮，他建議五姑娘離婚改嫁。
五姑娘自然同意，隻是兩家老一輩的人則狠狠批評了他們。閻家老太爺（閻錫山的父親，五姑娘大伯）更是言辭犀利的對五姑娘指令道：“隻要曲佩環活着，你就休想改嫁！”
五姑娘隻得隐忍，一年半之後，曲佩環去世。
第二段婚姻是一段政治聯姻。
一位梁姓商人為了升官發财，為自己的侄子去閻家向閻錫山提親，這位侄子叫梁延武，他上學的費用都是由三叔提供的，是以他盡管也不喜歡五姑娘，還是同意了這樁婚事。
梁延武曾在清華大學文學系讀書，屬于文藝青年，1936年，還在日本早稻田大學讀書的梁延武辍學回國與五姑娘成親，成了閻家的“驸馬公”。
前面說過，五姑娘長相普通，臉上有少許麻子，身上帶着一股農村的土氣，并沒有新式教育中女性的才華和氣質，而與之天差地别，梁延武是當時的高材生，有志向，有野心。
這事兒引起了梁延武在日本同學的不解和鄙夷，他們打趣的問道：“你怎麼想的，和五姑娘結婚？”
“我有什麼辦法，叔父和閻家我都得罪不起，隻是政治聯姻罷了，我同意是因為和五姑娘結婚可以背靠閻家這棵大樹。”梁延武毫無感情的說着，似乎并不是自己結婚。
1936年回國後，梁延武就正式投靠閻錫山，在閻錫山麾下工作，當時國内的抗日聲浪愈發高漲，閻錫山也在為聯共抗日做準備，梁延武就為閻錫山招攬人才。
在他的活動和各方努力之下，越來越多的文化屆進步人士和愛國青年都來到了山西，他們建立了話劇社、歌詠隊、電影公司等文化機構，其中還有不少共産黨員。
這一時期的山西，抗日文藝活動非常活躍，許多進步的歌劇、話劇、劇情片都是誕生于這一時期。
不過好景不長，随着閻錫山消極抗日，積極反共政策的推行，這種文藝界蒸蒸日上的局面就不複存在了。
1939年“十二月事變”的發生使得閻錫山開始由聯共抗日走向反面，閻錫山在太原設立了秘密辦事處，專門處理與日軍相關情報往來，這個勾當的負責人就是梁延武。
可以說，閻錫山與日本人勾結的各種事宜都是由梁延武辦理的。
閻錫山腳底抹油逃跑，逼迫下屬據城死戰
如果說梁延武是個不擇手段的人，那麼後來與五姑娘交往甚密的梁化之就是個十足的陰險小人。
閻錫山在民國的大大小小的軍閥中，“出道”很早，他自身在政治、經濟、管理方面都有一定的建設能力，卻獨獨沒有軍事能力。
閻錫山在山西建立了效忠自己的強大權力體系，雖然他建立的晉綏軍勢力逢戰必不勝，但是卻在軍閥林立的民國屹立不倒，還像樹木一樣開枝散葉，閻錫山常常以山西“土皇帝”自居，始終牢牢掌握着對山西的控制。
如何做到的？
有“東廠”一樣直接隸屬于他的特務組織，與蔣介石用以控制黃埔系将領的手段有相通之處。
楊貞吉的軍隊特工系統、王靖國的“鐵軍組織”（閻錫山授意的反共組織）再加上梁化之的特種警憲指揮處，共同拱衛着閻錫山這個“土皇帝”。
此外，晉綏軍系統共有70多個情報機關、近1500名特務、還有武裝特務，“細胞特務”一千多名，可以監視全軍上下每一個人。
可怕之程度令人難以想象！
1945年，閻錫山終于熬走了日本這個強大的敵人，但他又面臨着另外兩個強大的敵人——蔣系中央軍和中共軍隊。
閻錫山與蔣介石一直以來沖突很深，蔣介石一直想把自己的勢力安插在山西，而閻錫山則堅決的把蔣介石的勢力排除在山西之外。
而于中共，就更不用說了，閻錫山的下屬多個與共産黨有血仇，一直勢不兩立。
這時候的閻錫山又玩起了“合縱連橫”的把戲，
他把大量日僞軍收編進自己的勢力中，用他們來在前面替自己對付新的敵人。
說閻錫山軍事能力“低能”還真不是開玩笑，他蠢到敢和解放軍打運動戰。
自己還說：“我們有飛機、有大炮，一定可以守住山西。”
但他不知，晉綏軍沒有老百姓的支援，在山西農村就是“瞎子”“聾子”，與有着廣大群衆基礎的中共軍隊相比簡直小巫見大巫。
在戰場上屢屢受挫的閻錫山此時明白自己這次恐怕是守不住山西了，
但在政治上擅長長袖善舞的他又開始做戲了。
閻錫山讓川至醫學院附屬制藥廠制造了500粒氰化物劇毒膠囊，他對外宣稱城破之時，自己就帶領家人和屬下一起服下這些劇毒膠囊自殺。
表面是壯士斷腕一般的軍人氣概，其實背地裡他已經為自己謀好了後路。
他沒有傅作義審時度勢帶領整個軍隊走向光明的勇氣，反而一再逼迫下屬據城死戰，嚴禁有起義行為。但他自己卻做好了狡兔三窟的準備，這吃相真的很難看！
他從代總統李宗仁那裡讨來了邀請自己共商大計的電報借機逃跑，跑之前還專門開了一次會議，再三叮囑下屬一定要死戰不退，說自己最多十幾天就會回來。
呵！可笑至極。
當天下午立即帶領幾名親随乘機而去，五姑娘作為可以穩定軍心的工具，梁化之堅決要求她留下。
梁化之決心要整個太原為自己陪葬，他切斷了五姑娘和外面的聯系，使得外面派來接五姑娘的通信和飛機全部中斷。
這個傻傻的單純的姑娘還天天拿着望遠鏡朝着窗外看，殊不知自己的命已經成了梁化之一意孤行的陪葬品。
直到生命最後一刻，五姑娘還在被梁化之脅迫
，我們文章開頭說的那封電報叫“絕命書”，是梁化之代替五姑娘寫的。
外面，解放軍正在對太原發動總攻，五姑娘此時在地下的避彈室裡已經絕望了，她把身上的财物都分給了老媽子和侍衛長。
而梁化之在積極的捕殺山西之前抓捕的共産黨和進步人士。
4月24日晨6時
梁化之拉着五姑娘一起服毒自殺，而後得了吩咐的下屬向床上澆了汽油，打翻蠟燭，頃刻之間，五姑娘已化為灰燼。
五姑娘的自殺，完全是梁化之和閻錫山導緻的一出悲劇。
“五百完人”的笑話
五姑娘和其他戰士雖然犧牲了，可是他們對于閻錫山還有最後的利用價值，
利用五姑娘等人的自殺，閻錫山虛構出了“太原五百完人”的神話，以掩蓋自己的臨陣逃跑之舉。
國民黨内部雖然把它當作笑話，卻時常祭祀，後來中共經過調查，發現加上五姑娘這種被逼迫的女性，太原戰役中自殺的人數不到50人。
當然真假并不重要，閻錫山要的是自己最後在政治局勢中赢得一點榮光。
49年10月14日，原本已經躲在台灣的閻錫山又跑到重慶試圖東山再起，然而解放軍再次讓他知道了什麼叫癡心妄想，在解放軍的強大攻勢下，僅僅待了10天的閻錫山又狼狽逃往台灣。
在台灣，閻錫山的晚年生活依然十分精彩，他寫文章诋毀共産黨，一面又在大肆鼓吹“太原五百完人”的壯舉，國民黨内部蔣系将領對閻錫山的排斥出奇的一緻。
閻錫山病逝時，台灣媒體紛紛反對閻錫山獲得“國葬待遇”。
看來閻錫山這粉飾太平的本事還是不夠啊！