張之洞，晚清四大名臣之一，洋務派的代表人物。主張經世緻用，大力推動教育制度的改革，為晚清乃至新中國的教育事業做出了突出的貢獻。
早年的張之洞才華橫溢、勤奮好學，從小接受正統的儒家思想教育，為日後的學術造詣奠定基礎。在他為官從政的曆程中，主張教育乃是興國之本。通過創辦新式學堂，引進留學生，壯大教師隊伍的同時保障教師品質，一步步為國家培養棟梁之才。雖然洋務運動最終宣告失敗，但是他以己之力投身建設一個自立自強的國家，依舊對當時閉塞保守的中國起到了一定的推動和開化作用。
然而，就是這樣一位全心全意為民族發展做出巨大貢獻的功臣，一世英名卻被兩個兒子玷污。
張之洞育有十三個兒子，長子比最小的兒子整整大了38歲。其中，第十一子張仁樂和第十三子張仁蠡，分别在他61歲和63歲時生下，因為老來得子，是以張之洞對他們溺愛有加。
十一子張仁樂帶着父親對西方先進思想的渴望，千裡迢迢赴日學習軍事，然而在留學期間卻貪圖享樂，花錢大手大腳。甚至受到來自日本極端派系的蠱惑，被軍國主義思想逐漸侵蝕。歸國後在警察局任職，卻利用官職之便與日本人私下來往密切，為日後叛變埋下禍根。九一八事變爆發後東三省全面淪陷，張仁樂為求功名利祿立刻倒戈日本，當上吉林省實業廳廳長，不顧時局把手伸向百姓，成為日本人名副其實的日僞。
而十三子張仁蠡還未滿10歲時，張之洞就離開人世，其後便以兄長為父。早年間，張仁蠡就讀于北京大學，學業優渥，隻可惜缺乏限制，染上諸多惡習。畢業後曆經華北事變，在動蕩的年代不以保家衛國為己任，而是在哥哥張仁樂的“照顧”下，走上了死心塌地為日本人賣命的道路。在日僞政權的庇護下，出任僞冀東防共自治政府民政廳廳長的張仁蠡，生活更加荒淫無度，整日沉迷醉生夢死。
“知稼穑之艱難，盡其求學之本分。”
張之洞在世時，就對兒子們反複訓導：花錢要節儉，學習要刻苦，要有所得。一封封寫給兒子的家書，字裡行間充滿了對他們的期許。然而世事總是令人唏噓，張仁樂兄弟二人最終不僅無所成就，還将為自己犯下的所有罪行付出應得的代價。
1945年，抗日戰争勝利後，張仁樂被抓，其妻子托關系花了大價錢将他從牢裡救出，從此逃往日本不再回來，于1971年去世；張仁蠡在監獄關押6年，新中國成立後被處以死刑，于1951年去世。
張之洞擁有晚年得子的幸福，卻也讓他失去了管教兩個孩子的機會。臨終前“謙遜廉潔、不可驕縱纨绔”的囑托，阻擋不了他們對錦衣玉食生活的向往。清正廉潔的家風，也早已被兒子們遺忘得一幹二淨。他的一生為國為民，然而教育的思想卻沒能成為兩個孩子指路的明燈，以至于他們臭名昭著，為後世所唾棄，實在令人唏噓。
馬克思說過“教育絕非單純的文化傳遞”。好的教育不是以認知或知識的簡單堆疊可以獲得的，而是真正能夠使受教育者在過程裡迸發出知識的火花，塑造出人格的真善美。要達到這個目标，我們必須以史為鑒，以正向的眼光看待世界，才能輸出強大的力量去推動世界發展，才能從城市、人文、法制、經濟等各個方面領先世界，推動我們的國家朝着新的未來邁進。