《三國演義》對這個故事進行了精彩的描寫。但是龐統絕不是去送死，而是去建功立業，沒想到出了意外。
事前，諸葛亮對可能發生的意外早有預測，在寫給劉備的信中專門提醒龐統注意自身安全。但是龐統并不當回事，隻是輕描淡寫地說，我也算了太乙數，斬了泠苞，已應兇兆。這裡面有一個非常值得注意的地方，那就是收到諸葛亮的之後，龐統認為這是諸葛亮怕他立了大功。
龐統和諸葛亮是當時并駕齊驅的智能之士，兩個人的德才修為不相上下，才有“卧龍鳳雛”的美譽。龐統這思想似乎有點狗咬呂洞賓不識好人心。這也正說明在德行上似乎龐統略遜孔明一籌。是以才冒險進軍，導緻了後來的慘劇。其實這都是作者羅貫中的精心安排罷了。
龐統的死還印證了另一個預言——的盧馬妨主。的盧馬是劉備評定江夏張武時，從張武手中奪來的。張武還是以喪命。緊接着就有人告訴劉備這匹馬是的盧馬，妨主不能騎。劉備不以為然，而且還因為騎了這匹馬一躍而過檀溪，救了自己一命。
但是，出發攻洛城之前，龐統的馬驚了，把龐統掀下來了。這才有了劉備和龐統換馬的事。結果龐統就中了埋伏死于亂箭之下。作者想通過這個故事告訴我們什麼？天命不可違！
《三國演義》全書中騎過的盧馬的一共四個人分别是張武、劉備、劉表和龐統。張武、龐統先後死。劉表得知的盧馬妨主後立即送還了劉備，他騎得時間很短，沒事。唯獨劉備騎乘的時間長，而且還被這匹馬救了一命。什麼意思？暗示劉備是真命天子，可以逢兇化吉，遇難呈祥，一匹妨主的的盧馬他騎了，不但不妨主反而救主。别人騎了就沒好下場。
龐統死前上天已經垂兆，先是諸葛亮看到的天象，後是劉備的夢，有神人用鐵棒擊他臂膀；還有龐統馬驚了；這些都是古人認為的天命，都是不可抗拒的。是以龐統的死和劉備的真命天子都是不可抗拒的。
從這個故事可以看出作者羅貫中是多麼的熱愛劉備和諸葛亮啊，不惜筆墨的描寫妨主的的盧馬卻能救劉備，證明劉備的不同凡俗，為此不惜把大智大勇的龐統給寫死。
把龐統寫死不說還順便黑了這個相貌醜陋的智者，說龐統不顧諸葛亮勸說執意進兵攻打雒城是為了争大功，在劉備集團中樹立自己的地位，甚至有超過諸葛亮的野心。
龐統的死就是作者羅貫中筆下的冤案。為了突出劉備的神異、為了讓諸葛亮提前進入西川，才不惜把一個智仁勇足備的謀臣寫死。龐統成了一個心胸狹隘，冒失莽撞的犧牲品。這是作者匠心獨具的藝術安排，但是卻也很大程度上損害了龐統的形象。是以說，龐統并不知道有埋伏，更不知道這支伏兵是羅貫中安排的。