華夏兒女自诩“龍的傳人”。在今天看來，“龍”自然是一種存在于神話中的生物，也是中華五千年不變的圖騰；這裡說明一下，“圖騰”雖然千年未變，但“龍”的樣子卻在不斷演化。
回到1971年，當時正值“農業大生産”時期，内蒙古自治區三星塔拉村也不例外；社員“張風祥”在整理公社梯田時，偶然撿到了一件黑乎乎的“鈎子”。
那時候各類物資都比較匮乏，張風祥見挖出來個“鈎子”，雖然暫時沒想到有什麼用處，但還是沒舍得扔，随手揣進了兜；回到家，張風祥洗了手整理衣服，這才發現兜裡還有個撿來的“鈎子”，見弟弟正在院裡玩耍，便将“鈎子”給了弟弟做玩具。
弟弟拿根繩子将“鈎子”綁牢，就這麼在地上拖着跑，時不時還能發出“叮當”聲；就這麼過了幾天，張風祥忽然發現弟弟的玩具竟然被磨光了，隐約間“鈎子”似乎泛出點點藍光。
張風祥趕緊要過“鈎子”，對着陽光仔細看，這才發現竟然是一件玉器；當然，“泛藍光”究竟是什麼玉，張風祥不懂，但毋庸置疑，這件“玉鈎”應該值點錢。
就這樣，張風祥又将“鈎子”送到牛特旗文化館，換了30塊；這裡強調一下，1971年的“30塊”可不是個小數目，相當于普通工薪幾個月的收入了。當然，張風祥拿着30塊錢高高興興，自以為撿了便宜；殊不知，其實他“吃了大虧”，這些還是後話。
再說當時的“牛特旗文化館”。實事求是地說，收“鈎子”的确實是文化館的從業人員，但不是考古、文物方面的專家；直白點說，這位從業人員也不懂“鈎子”的真正價值，當時隻是看這是一件“玉器”，于是就給收了。
但是，此後“鈎子”并未大放異彩，反而是平靜地呆在倉庫裡。直到20世紀80年代，内蒙古發現了距今5000多年前的“紅山文化遺址”，同時出土了部分玉器，其造型和當年收上來的“鈎子”類似；“牛特旗文化館”的從業人員這才意識到，當年30塊收上來的玉器，很可能也是紅山文化中的珍貴文物。
至此，當年的那把“玉鈎”再次受到重視，并由著名考古專家蘇秉琦親自鑒定；專家一見就斷定這是一件“玉雕龍”，距今5000多年，堪稱是“中華龍”的雛形。
就見“玉龍”通體碧綠，頭拱嘴緊，并排有兩個鼻孔；其兩眼突起，眼尾細長。整體來看，這件“玉雕龍”高26厘米，重1000克，因形狀大抵呈“C”字形，故又稱“C形玉雕龍”，也被稱為“中華第一龍”。
據專家稱：“龍”是中華文明傳承中的重要部分，其意義不亞于殷墟甲骨文、先秦青銅器等；尤其5000多年前的“C形玉雕龍”，亦是目前我國考古發現中，年代最早、體型最大的C形玉器。
對曆史有研究的朋友或許知道，“5000多年前”還處于原始階段，甚至還沒有“甲骨文”；那時候的“社會”多與原始宗教崇拜相結合，是以專家推斷，體型如此巨大，且造型如此怪異的“玉雕龍”，很可能是原始宗教崇拜中的“祭祀禮器”。
當然，“紅山文化遺址”中也出土了其他玉器，大抵可分為：工具、飾品、器物、動物、人神類等，其中又以動物造型居多，例如：玉魚、玉蟬、玉蛙、玉蛇、玉龜、玉蜻蜓、玉烏等。
直到今天，“玉器”依然是“紅山文化”的重要标志之一；某種角度看，“紅山玉器”的風頭甚至蓋過了“紅山文化”本身；這裡單說“玉雕龍”，遺址中也出土了不止一件，此時的“龍”就明顯不同于今天的“龍”了。
總結來看，5000年前的“龍”大多呈C字形，其身體彎曲，幾乎首尾相連；最明顯的特點是“肥頭大耳”，鼻子短平，鼻梁上還有細小的皺紋。說到這或許有朋友會說“這話怎麼像是在形容豬啊？”
沒錯，5000多年前的“龍”，某種角度看就是在模仿“豬”的形象，專家稱之為“玉豬龍”；今天來看，“豬”的形象似乎不夠優雅、威嚴，但在5000多年前，“豬”可是身份地位的象征。
古人視“豬”為吉祥物，不僅有趨吉避兇的作用，甚至将其運用于重大祭祀活動中；此後數千年中的曆代王朝，豬、牛、羊都是祭祀中不可或缺的“三牲”，放在5000多年前，“豬”還是人神溝通的媒介。
這點并不奇怪。5000多年前的人類甚至還沒解決溫飽，“馴養豬”就成了當時人類的重要食物來源，甚至是“生存保障”；5000年前又是宗教崇拜的階段，“豬”作為當時人類生存的重要支撐之一，自然也在崇拜之列。
一般來說，原始人的圖騰大多源于某種自然界客觀存在的動植物，而原始藝術大多是對自然物的模仿；“玉豬龍”的頭部明顯有豬的特征，是以多數專家認為其原型很可能就是“豬”。
當然也有異議，“玉豬龍”的身體蜷曲，很像蟲。是以也有人認為：“玉豬龍”的原型應該是金龜子的幼蟲“蛴螬”；這點也不難解釋，古人以蛇、蟲象征土地和繁殖力，是以“蛇崇拜”在各大遺址、文物中也不少見。
展現在玉器等物的造型上，“紅山先民”就把豬和蛇（蟲）結合在一起，出現了豬首蛇（蟲）身的“龍”形象，至此，一條“原始龍”被創造出來了；而那件被撿到的“鈎子”、當年曾是孩子的玩具、還曾30塊被收購的“玉豬龍”，如今早已成了紅山文化的标志性符号。
更令人驚掉下巴的是，當年的收購價是“30塊”，如今其價值竟然超過了10億；當然，考古的目的并非出土什麼“金銀玉器”，而是為了佐證曆史，是以“玉豬龍”的價值不能完全以數字來衡量。