中國的文字與國外有着顯著的差別，每一個字都有它背後的含義，象形文字的創立便有假借、指事、會意等多種來源，而中國的姓氏更是意蘊深厚，有着自己獨特的内涵。随着漢字的簡化，很多人無法直覺地了解到它們的真正内涵，而有一個姓氏也被台灣字所連累，導緻現如今它成為了不吉利的象征。
在中國有個習俗，如果人們在歡歡喜喜地過年，小孩突然說了一個“死”字，很多人便會感覺到晦氣。與此同時，倍被嫌棄的還有“屍”，而古代的屍其實與現如今的意思相差很大。
《禮記·曲禮》中記載“孫可以為王父屍”，這裡是屍的本意，指的是代表死者出來受祭祀的人。在中國古代，有一種叫做“立屍”的禮儀，主要盛行于周朝之前。一般來說，如果某人離世後，在舉行祭拜儀式時，人們需要從死者的親人裡挑選一個人出來立屍祭拜，而這樣的人和現如今的靈牌具有異曲同工之妙。值得一提的是，在祭祀過程中，“立屍”代表的是神，就算是皇帝過來的話，也不需要跪拜。
選取立屍也有原則，除了同姓之外，他不能遭受過刑戮，如果是女性死者的話，要求别立女屍，初步標明的人還需要占蔔後才能最終決定。不過，孫子可以為爺爺做立屍，但是兒子卻不能為父親做，至于原因，古人并沒有明确解釋。
不過秦始皇認為自己舉世無雙，見不得有人能立在自己的上頭，便廢除了之中制度，不過在中國的少數民族中，立屍的傳統還是被保留下來了，尤其是鮮卑族尤為盛行，後來鮮卑人在南北朝時期将這一制度又再度傳揚出來。
但是，現代的屍字實際上在古代寫作“屍”，指的是屍體，是以兩者之間具有顯著的差別，而屍姓也也是以被連累。
屍姓在古代實際上是貴族的姓氏。據《左傳》記載，在東周時期，召公的一部分後代居住于屍鄉，是以有了這個姓氏，而召公則是周王朝的皇室公族，這一姓氏直接出自姬姓。雖然這個姓氏人數并不多，但是曆史上也有很多與此有關的名人。
西漢時期發現了青銅器《屍臣鼎》，上面便寫了一個齊國大夫名叫屍臣。更為著名的是戰國的思想家和政治家屍佼，他被稱為“屍子”，并且撰有同名書籍。這本書中提到了宇宙的概念，也是中國古籍之中最早與時空有關的書籍。除此之外，還有晉國的屍侯以及明朝時期的舉人屍聰、屍帛。據調查，現如今隻有甘肅有少量姓屍的人。
當然，屍姓雖然沒有特别的寓意，僅僅是昔日的貴族大姓，但是現如今落得這樣尴尬的境地也實在是可憐。雖然大家身邊幾乎沒有這樣的姓氏，但是想想他們子孫後代取名字的艱難，便隻能為他們鞠一把淚了。不過，就算現如今這個姓氏這麼尴尬，在日益削減的過程中，這個姓氏最好也别輕易改動，畢竟還是能代表中國的傳統。