立夏，夏之序幕，古詩七首，看看古代盛大的迎夏祭祀
農曆的四月是為夏季的第一個月，包含有重大的節氣“立夏”
立夏是二十四節氣中第7個節氣，如同所有的節氣一樣，在古中國，具有天文時間的地位，是太陽運作黃經到達45°。這是古老的勘定夏季時間的開始，現在的科學可以精确到交節的日期，小時和分鐘。比如本年立夏 開始時間是 公曆05月05日 20:25:46，農曆四月初五晚上戌時。
古代隻有帝王能夠代表上天管理民間，這些古老的節氣曆是曆代探索天文和自然的成就，為曆代帝王所用，其科學性和神秘性都有，又關乎政權的安穩，是以關于節氣的祭祀從上古傳承。
立夏，是真正夏季的 時間的開始，标示萬物進入旺季期，是關于農業豐收的重要時間段，以農業作為國家基礎的帝王，必會有盛大的祭祀，祈求風調雨順。
周朝就有盛大的立夏祭祀，禮記上記載“先立夏三日，大史谒之天子曰：“某日立夏，盛德在火。” 天子乃齊。立夏之日，天子親師三公九卿大夫以迎夏于南郊。還反，行賞，封諸 侯，慶賜遂行，無不欣說。
漢朝關于祭祀的記錄明确寫出了帝王“立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。車旗服飾皆赤。歌《朱明》，八佾舞《雲翹》之舞。”
就是說，帝王率領百官去都城南方的郊區，搭設祭壇，祭祀代表夏天的赤帝祝融。祝融是火神，象征太陽，又叫朱明。而去的車馬旗幟都是紅色，是種虔誠象征，而祭祀上，要唱贊歌《朱明》，跳八佾舞《雲翹》之舞。
流傳下來的關于《朱明》的詩歌，恰恰見證了這一盛大的儀式。
“朱明盛長，甫與萬物。
桐生茂豫，靡有所诎。
敷華就實，既阜既昌。
登成甫田，百鬼迪嘗。
廣大建祀，肅雍不忘。
神若宥之，傳世無疆。”漢 · 無名氏《朱明》
太陽盛大光亮而長久，照耀萬物。
桐樹生長何其茂盛，萬木都在強大，沒有停止或者倒退的。
落去了花朵，是為結出豐碩的果實，那山林茂盛繁榮。
那廣大的農田，請求各種靈魂來品嘗。
我們在這裡祭祀，表達不忘記自然神靈的恩惠。
神靈如果保護我們，我們将永遠紀念你們。
其實看到這裡，我忽然笑了，這應該是虔誠的祭祀夏神的祭祀，但是居然有點讨價還價的味道。就是夏神，你必須努力讓咱們的土地風調雨順，保證豐收，否則咱們就不這樣祭祀年年祭祀你。
這或者就是中國人特殊的對神的态度，我相信你有，該做的我們都虔誠做了，就看您的了。
可以看到自漢朝，關于自然之神的祭祀，不像上古那麼嚴肅，更像是一種願望。
“薄遊朱明節，泛漾天淵池。
舟楫互容與，藻蘋相推移。
碧沚紅菡萏，白沙青漣漪。
新波拂舊石，殘花落故枝。
葉軟風易出，草密路難披。”南梁 · 蕭衍《首夏泛天池詩 》
立夏這天，又叫朱明節。
所謂朱明，是夏神的稱呼，傳說是火神祝融，代表太陽，是以，立夏日，叫做朱明節。
南方多水，在祭祀完赤帝夏神之後，要充分享受這天的美好，無論是帝王還是臣子，都有相應的郊遊節目，就是上船親近夏天的水。也代表的祝福風調雨順的含義，因為古代對于水資源的珍惜是包含在節氣當中的，有太陽必須有水，才能滋生壯大萬物。
在巨大的湖水中，有很多船，但是今天是個好日子，遊船互相禮讓，船兒推開了湖中的浮萍。
那水中有剛剛發芽的荷花苞，那沙洲附近，水格外碧綠蕩漾。
船而的行走，波瀾刷上了古老的岸石，看見此時還有殘花在岸邊的樹林凋謝。
上得岸來，那是南風軟軟，樹葉輕柔茂密，腳下的芳草，遮蓋了路徑。
這無不是盛贊夏天到來的美好，湖水碧綠，草木滋長。
“赤精之君，位于朱明。
茂有萬物，假然長赢。
我潔我盛，我蠲我誠。
神其下來，雲車是承。”隋朝佚名《紹興以後祀五方帝六十首》
隋朝的祭祀歌，多而虔誠。這裡摘錄一首。皇帝這天必須穿紅色的衮袍，去迎接夏神。
或者隋朝短暫而不安穩，更加看重祭祀。這歌詞的表達如此虔誠，沒有一點調侃。
紅色的上天之神，你是太陽。
你照耀茁生萬物，讓它們壯大。
我将自己洗沐幹淨，潔淨來迎接您，我的這些代表我的誠心。
請您安然地來到人間吧，乘坐雲車降臨人間。
這也是，這樣的太陽神空降，豈不要砸地球一個火坑，還是乘雲駕霧下來，比較妥當，人間要太陽更要雲氣雨水啊。
我有時候覺得古人的智慧，在文字表達上實在是巧妙啊。但是也可以看到虔誠。
那麼隋朝還增設了夏天的一個項目，就是祈雨。在立夏日後不久，還是老地方附近，設立祈雨壇。我忽然想到了隋朝的祭祀歌為什麼這麼多，原來是因為旱災。
“青陽告謝，朱明戒序。
鹹長是祈，敬陳椒醑。
博碩斯薦，笙镛備舉。
庶盡肅恭，非馨稷黍。”唐初 · 魏徵《赤帝徵音》
盛大的唐朝來臨，五方平定，國運昌隆。為了祈求國泰民安，各種祭祀更加隆重。
魏征是唐太宗時期的名相，他親自制定了用于祭祀夏神的音樂，用以在立夏的儀式上歌唱。
青陽的春天謝幕，朱明的夏神來臨。
所有的人都虔誠祈禱，向您進獻此時的花椒和美酒。
用最肥的犧牲進獻，請您品嘗，用豪華的奏樂，請你降臨。
我們如此虔誠肅靜，不單是為了田園社稷，而是真正崇拜您。
沒辦法，唐朝以道教立國，有了真正樸實的信仰。
對于立夏日來到的夏神，格外恭敬。
也是魏征這樣的為國為民，大唐呈現出前所未有的繁榮。
“仙果人間都未有，今朝忽見下天門。
捧盤小吏初宣敕，當殿群臣共拜恩。
日色遙分廊下坐，露香才出禁中園。
每年重此長先熟，願得千春奉至尊。”中唐 · 張籍《朝日敕賜百官櫻桃》
那麼到了盛唐唐玄宗年代，立夏祭祀夏神，那是必須，不過祝融和神農氏并祭祀，這顯出了農業大國，對于農業的高度重視。
當然唐玄宗因為富庶，也别有心裁，因為皇家園林用于祭祀先祖和夏神的櫻桃，都已經成熟而豐産。祭祀用果十分有限，那麼正好，在首夏或者立夏這天，開始配置設定皇家園林的櫻桃。
當時，櫻桃雖然有，但是運輸不友善，櫻桃也容易腐爛，京城價貴，且普通官員靠俸祿吃不起。
但是這天，唐玄宗卻召集百官，配置設定皇家園林的櫻桃。
大家敞開懷抱吃，還有專門解除櫻桃吃多了上火的清涼甘蔗水。
連還在待職的杜甫，也分到了最甜美的櫻桃。
至少在安史之亂前，唐朝君臣共治達到鼎盛繁榮，也和唐玄宗的慷慨恤臣有關。
很多年，杜甫對于盛唐立夏的回憶，都會有着象征夏天到來的皇家櫻桃。
“我方東南，我日朱明。
爰因其時，鼎以岡名。
粢盛既馨，牲牷既盈。
佑我皇家，巽令風行。”宋 · 郊廟朝會歌辭立夏《凝安》
這是宋朝立夏迎接夏神的祭祀歌。
宋朝更加重視農業，除了在郊外有祭祀，在宮廷中還要祭祀太乙神。
郊外的祭祀，也因為經濟發達，祭祀用的鼎，都要塗成紅色，這盛大的儀式具有很強烈的重視農桑的性質。
這首祭祀歌，很可能是有專門的人歌唱，歌詞也是一種平視大氣的口吻。
我在東南的祭壇上，對着我的太陽朱明。
我站在交節的時間，站在大鼎的土丘上。
這裡有豐盛的五谷，這裡有盛大的祭祀的牛羊。
請保佑我的大宋皇家，快快讓南風吹起，請神降臨。
我怎麼看，怎麼像跳大神。一位道長站在高岡上，平視太陽神和夏神，這麼豐盛的食品，你還不趕緊行使你的職責，保佑咱們大宋皇家的江山，風調雨順？那個急急如令。
實際上古代皇帝在立夏祭祀夏神，最重要的是用一種儀式表達夏季對于農業的重要，盛大的儀式也起到了凝聚臣民，努力管理農業，達到豐收豐産的作用。宋朝的地方官員，會在立夏，走向民間，勸耕和視察，因為此時是麥田即将豐收，水稻種植的忙碌期，搶天時，趁節氣。
談了這麼多帝王重視，讓我們回到節氣本身。
“欲知春與夏，仲呂啟朱明。
蚯蚓誰教出，王菰自合生。
簾蠶呈繭樣，林鳥哺雛聲。
漸覺雲峰好，徐徐帶雨行。”中唐 · 元稹《詠廿四氣詩 立夏四月節 》
知道春和夏天的交界在哪裡嗎？十二音律中，仲呂響起，朱明祝融就悄悄降臨。
立夏的時候，蚯蚓會自動爬出泥土，而瓜果和水菰不用提醒，它們就長出了水邊。
那蠶正在結繭，林中的鳥兒在樹木茂盛的地方，哺育小鳥，因為很多果實開始成熟。
你知道立夏還有一個特點，就是天上的雲彩增厚，像山峰一樣厚重而變化，随時降下豐沛的雨水。
這就是立夏，一個陽光，雨水茂盛的時段開啟，一個果實開始壯大的階段，一個春天之後的欣欣向上的階段，盛大，蓬勃，對于農民來說，更甜蜜也更辛苦。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖檔來自網絡