天命九年（1624年），努爾哈赤将祖父覺昌安，父親塔克世等人的靈柩遷到遼陽陽魯山的東京陵，東京陵自然成為了“後金”的祖陵。爾後，随着女真的社會封建化的發展，祭祀祖陵成為國家一項重要祀典。祭祀禮儀的日序完善，祭祀祖陵制度在國家政治架構中的地位越來越崇高。事實上，天命九年（1624年）四月一日，遷葬祖茔，“以便展谒伸祭享也”，目的就是為友善祭祀。
天命十年（1625年）努爾哈赤在遷都遼陽前，“在父、祖墓前，供杭細綢，又在二衙門（享殿），殺牛五，燒紙錢”。
皇太極時期規定：“按按金聞例，歲暮祭祖陵”。東京陵增添了歲月祭祀，每次都遣宗室、大臣等前往行禮。崇德年間，仿前代追尊祖先，覺昌安尊為“昌王，塔克世尊為“福王”。
入關後，清朝統治者受漢文化的影響，認為“禮奠重于事天，一孝莫大于尊親”。至此，恪修陵園祝典。順治二年（1645年）規定，凡是清明時節，東京陵祖陵山城守官員祭奠。
順治五年（1648年〉為了敦明孝道，改尊号。“昌王覺昌安改為景祖翼皇帝。福王塔克世改為為顯祖皇帝”。
清順治八年（1651）六月，規定東京陵設守陵章京二員，筆貼式二員，馬法二員，兵滴齊兩員，兵每旗2名。同月，規定祖陵祭祀的規章制度。冬至、歲暮、清明、中元，十月為“五大祭”。祭品、冬至、歲暮，清明節用羊一，獻酒果，上飯、上酒，供香燭、焚帛，讀祝文。；“五大祭”遣宗室大臣祭祀。每月朔時（初一、十五）為小祭，祭品為熟羊一，獻酒果、供香燭。“小祭令守陵章京祭祀。禮部還奏請加祖陵陵山封号。十月，東京陵陽魯山封為“積慶山”。
順治九年（1652年），規定東旁陵祭祀形式，在享殿内，開後門，望寶頂行禮，即“望陵祭）”。同年四月又規定，以奉積山山神牌，從祀方澤。這是清代“陵山之祭”。列入國家重大祀典之始。
順治十一年（1655年），規定東京陵祖陵專設讀祭文筆帖式二貴，同年，順治皇帝特派輕車都尉覺羅拉扈塔到東京陵祭奠。
順治十三年（1656年），為了有效保護祖陵門風水，把陵區“诏立界碑，嚴禁樵采”。随着陵園制度的确立和完善，一年名目繁多的祭祀活動達幾十次之多。
順治十五年（1658年）七月，加鴻胪寺掌印理事官何來達侍朗為東京陵二祖陵朔望供獻官。
順治十五年九月，東京陵二祖陵遷回弗阿拉，罷積慶山祀典。東京陵結束了“祖陵”的曆史。