天命九年（1624年），努尔哈赤将祖父觉昌安，父亲塔克世等人的灵柩迁到辽阳阳鲁山的东京陵，东京陵自然成为了“后金”的祖陵。尔后，随着女真的社会封建化的发展，祭祀祖陵成为国家一项重要祀典。祭祀礼仪的日序完善，祭祀祖陵制度在国家政治框架中的地位越来越崇高。事实上，天命九年（1624年）四月一日，迁葬祖茔，“以便展谒伸祭享也”，目的就是为方便祭祀。
天命十年（1625年）努尔哈赤在迁都辽阳前，“在父、祖墓前，供杭细绸，又在二衙门（享殿），杀牛五，烧纸钱”。
皇太极时期规定：“按按金闻例，岁暮祭祖陵”。东京陵增添了岁月祭祀，每次都遣宗室、大臣等前往行礼。崇德年间，仿前代追尊祖先，觉昌安尊为“昌王，塔克世尊为“福王”。
入关后，清朝统治者受汉文化的影响，认为“礼奠重于事天，一孝莫大于尊亲”。至此，恪修陵园祝典。顺治二年（1645年）规定，凡是清明时节，东京陵祖陵山城守官员祭奠。
顺治五年（1648年〉为了敦明孝道，改尊号。“昌王觉昌安改为景祖翼皇帝。福王塔克世改为为显祖皇帝”。
清顺治八年（1651）六月，规定东京陵设守陵章京二员，笔贴式二员，马法二员，兵滴齐两员，兵每旗2名。同月，规定祖陵祭祀的规章制度。冬至、岁暮、清明、中元，十月为“五大祭”。祭品、冬至、岁暮，清明节用羊一，献酒果，上饭、上酒，供香烛、焚帛，读祝文。；“五大祭”遣宗室大臣祭祀。每月朔时（初一、十五）为小祭，祭品为熟羊一，献酒果、供香烛。“小祭令守陵章京祭祀。礼部还奏请加祖陵陵山封号。十月，东京陵阳鲁山封为“积庆山”。
顺治九年（1652年），规定东旁陵祭祀形式，在享殿内，开后门，望宝顶行礼，即“望陵祭）”。同年四月又规定，以奉积山山神牌，从祀方泽。这是清代“陵山之祭”。列入国家重大祀典之始。
顺治十一年（1655年），规定东京陵祖陵专设读祭文笔帖式二贵，同年，顺治皇帝特派轻车都尉觉罗拉扈塔到东京陵祭奠。
顺治十三年（1656年），为了有效保护祖陵门风水，把陵区“诏立界碑，严禁樵采”。随着陵园制度的确立和完善，一年名目繁多的祭祀活动达几十次之多。
顺治十五年（1658年）七月，加鸿胪寺掌印理事官何来达侍朗为东京陵二祖陵朔望供献官。
顺治十五年九月，东京陵二祖陵迁回弗阿拉，罢积庆山祀典。东京陵结束了“祖陵”的历史。