#以书之名#
满清谈及自己的崛起，常常轻描淡写地提及那13副铠甲，仿佛那只是微不足道的小物件。然而，这13副铠甲所承载的重量和意义，远非表面所见。在辽东与草原的辽阔天地中，它们代表着一笔巨大的财富，足以让众多人眼红。即便在满清最为鼎盛的时期，努尔哈赤的众多后裔中，也鲜有人能拥有如此丰厚的家产。
在明末的蒙古草原上，铠甲并非普通的装备，而是珍贵的武器资源，其价值相当于90头牛羊，足以相当于一个蒙古中产家庭的全部家底。根据卫拉特法典的明文规定，20户游牧民需整整一年的努力与积蓄，才能合资打造出一副铠甲。而在辽东的女真人中，铠甲同样昂贵得令人咋舌。即便是女真部落中的佼佼者，如乌拉部——那位孕育了多尔衮的母族，其铠甲储备也仅为7000副。
努尔哈赤，这位英勇的领袖，常常率领着几十到上百人的小队，进行激烈的攻城战斗。想象一下，当他进攻界凡城时，身边仅仅有25名披甲兵和50名士卒作为主力，那种豪情壮志和决心是何等的坚定。而在追杀尼堪外兰时，他更是仅凭40名甲士就敢发起冲锋，这种英勇无畏的精神让人肃然起敬。
在努尔哈赤早期的战斗中，他的队伍虽然规模不大，但战斗骨干却异常强大。包括他自己、弟弟舒尔哈齐、英勇无比的安费扬古以及费英东等人在内，他们13人的铠甲，成为了努尔哈赤统一建州女真的宝贵资源。这些铠甲，不仅是他们战斗的装备，更是他们勇气和决心的象征。
凭借这13副铠甲和30道敕书，努尔哈赤完成了他的原始积累，并开始频繁对外作战。虽然能够一次夺取大量甲胄的战斗并不多，但每一次胜利都让他更加接近他的目标。即使在著名的九部联军之战中，他只抢回了“甲三十副”，但这并没有阻止他前进的步伐。
当努尔哈赤父子消灭了六位数的明军后，他们终于获得了4万副铠甲，这些铠甲成为了他们入主中原的重要武器。也因此，在满清皇室分家产时，铠甲成为了一个重要的指标。满清的大部分宗室成员，只能分到两三副铠甲，甚至因为这些铠甲的归属问题而打官司。
清朝同治年间，宗室内部就发生了一起这样的官司。贝勒尼湛的后裔玉洁与亲戚们因为两副蓝甲和400两地租的赔偿问题而争执不休。最后，这个官司以被告赔偿80两地租和两幅蓝甲胄而告终。这个宗室后裔，家中打官司才得到两副铠甲，与他们的老祖宗努尔哈赤相比，简直是天壤之别。
在道光年间，宗室之中曾上演了一场颇具戏剧性的官司。一位未亡的宗室女子，勇敢地站了出来，状告自己的大伯。她的诉求是，整个家族共有蓝甲三十副，然而大伯却仗势欺人，不肯将应属于她侄子的三副甲胄交还。此事，不仅揭示了宗室家族中甲胄的分配问题，更从一个侧面展现了蓝甲在宗室成员心中的分量。
在努尔哈赤的时代，铠甲是荣誉与权力的象征。他的儿子诸英，生前便拥有蓝甲二百余副，这些甲胄在其后裔中流传，成为家族荣耀的见证。到了雍正时期，亲王、郡王、贝勒所分得的蓝甲数量，更成为了宫廷中的一种惯例。这些王爷们，无论属于哪个旗，都对蓝甲怀有深深的渴望。因为在满清的规矩中，蓝甲不仅是身份的象征，更是领取补助的依据。
分到红色铠甲，意味着将出征作战；分到白色铠甲，则要守门守城。而唯有分到蓝甲，每月才能领到三两银子的补助。这对于一位王爷来说，一年下来，仅凭蓝甲便能领取到2160两银子的收入。当清朝晚期亲王的俸禄降至每年5000两时，这笔额外的收入无疑变得相当可观。
普通宗室家庭，即便只有三副蓝甲，每年也能分到108两银子。这样的收入，与八旗军的正规军职相比，同样具有不小的诱惑力。因此，关于甲胄的纷争与官司在宗室中频频发生。
回想起努尔哈赤当年以13副铠甲起家打天下的传奇，许多宗室后裔在赞叹老祖宗英勇的同时，或许心中也会泛起一丝羡慕。毕竟，在他们眼中，那13副铠甲不仅代表着荣耀与辉煌，更象征着财富与地位。