2022年的第一縷光，灑落在汕頭市潮南區林立的特色古建築的五彩嵌瓷上。按照著名文化學者馮骥才的話來說：“用上嵌瓷的古建，個個都像戴上花冠。”古老的工藝傳承至今。除了嵌瓷，木雕、泥塑等藝術，都在潮汕建築上得以綻放其光彩。
除了嵌瓷，木雕、泥塑等藝術，都在潮汕建築上得以綻放其光彩。
汕頭地處南海之濱，其中峽山街道，自古就是粵東商品集散地、重要的商埠中心，也是聞名海内外的僑鄉所在。無數先輩前仆後繼，過番謀生，終其一生都心懷桑梓，即便無法回鄉落葉歸根，也要為反哺家鄉出一份力。
世代傳承先人刻苦奮鬥精神
去年11月，馮骥才來到潮汕地區調研，并在文章《潮汕觀藝錄》中說道：“城市文化保護的根本，是保護好自己的城市個性，而城市個性還要從自己的曆史中尋找與認知。”
若是行走在潮汕的蜿蜒鄉道，每一個鄉裡屹立着的宗祠，便承載着曆史最靜默的呢喃。
有着2800年曆史的潮汕大姓之一的鄭氏，世世代代以忠孝仁義為追求的目标，傳承着堅守的家風文化。2020年10月，鄭氏嫡孫後裔鄭輝貴将一段祠堂紀念日的視訊發到網上，得到了衆多人的關注和點贊。
鄭氏宗祠。
近日，記者聯系上他。鄭輝貴帶記者前往探訪。在南田鄉裡，鄭氏宗祠達尊堂顯得特别别緻，側門刻上“鳳凰騰飛”的圖像。祠堂四周的牆壁上，繪着“三英戰呂布”“月華贈寶”“碩果累累”等故事，寓意吉祥如意。祠堂牌匾“達尊堂”左右書對聯：“達顯宗功千秋業，尊貴祖德萬年春。”心誠而祖遠，具顯達至尊之意，故名“達尊堂”。
而這座祠堂的由來，還有一段與華僑有關的故事。
祠堂是傳統文化的象征，是凝聚族親的精神源泉，是儒家文化人文情懷的表現。據當地人介紹，由于過番的鄉親思念故土，有感于南田鄉長房未能自建祠堂，于是發大宏願修建之。
在籌款期間發生了許多感人的故事。據當地群衆回憶，有一位從香港打拼後回鄉的老人家，平時個人生活非常節儉，“他甯願鋪個凳子倒頭就睡，也要千方百計把錢省下來修祠堂”。
鄉賢們不僅在鄉裡籌款，還聯系上美國、泰國等地的華僑，衆志成城之下，籌得款項建祠。達尊堂于1996年落成。2020年，祠堂翻新，并舉行祠堂紀念日慶祝儀式，鄭輝貴于是拍下視訊，放到網上，得到大家的關注。
根系潮汕在外鄉賢不遺餘力反哺家鄉
“南田”古稱為“藍田”，取“藍田生玉”之意，是著名的文明鄉。當地鄉裡人流傳着這樣一段故事——
金浦始祖鄭升公八世孫鄭棉嶺創南田，有一段坎坷曲折的辛酸故事。在年輕之時，他與林氏女子成婚，勤儉持家，養育有一女二男，但正在生活漸進殷實之際，妻子與兩兒子均不幸喪命于瘟疫。鄭公悲痛萬分，前往女兒家安身。
當時正當不惑之年，鄭棉嶺在女兒家裡深覺重立門庭，另行創業之重要。鄭棉嶺來到南田這片練江中下遊平原，搭起草寮，并飼養鴨群，起早貪黑，勤奮立業。後來，他娶翁氏為妻，一連養育三個兒子，家業逐漸發達。鄭氏也漸漸成為當時南田鄉發展較快的望族，并一直延續至今。
“這段曆史頗有傳奇色彩，但也是為了讓後世子孫，能夠時刻記住祖上創業之不易，故而珍惜當下，奮發圖強。”鄭輝貴說。
《海陽縣志》有雲：“居城市者多工賈，工多奇技，逐末利者，多居貨挾貨以航海，而視家如寄。”南田鄉是著名僑鄉，過番謀生者甚多，這與祖輩世代艱苦奮鬥的精神密切相連。
據南田族譜一書記載，過番者在異鄉創業艱難，一開始多是從事苦力工作，例如拖車仔、代客肩挑行李或者貨擔、打雜工，後來也有人在南洋一帶經營小生意，例如糧食店、小食點、柴炭店、中藥店、布行等。從小商小販做起，南田人自強不息和笃誠守信經營，曆經艱苦卓絕的奮鬥，發展至今，綿延于海外，更出現不少商界精英。
海外遊子牽挂家國富強和桑梓繁榮，稍有發展就義無反顧，為家鄉慷慨解囊，可謂一直心懷一顆愛國愛鄉的赤子之心。據了解，南裡棉嶺學校便是僑胞集資，于1996年建成，後成為廣東省一級學校，培養了衆多人才。南田還設立“亨振獎學基金會”，鼓勵子孫深造學業。
正如馮骥才所言：“保護好城市的僑鄉文化，不僅是旅遊的需要，更是城市發展的獨特的精神資源。”
“這筆精神财富正在潮汕大地綿延，深入鄉土的脈絡，激勵後輩在新時代書寫新篇章。”鄭輝貴說。
【南方日報記者】沈叢升
【作者】 沈叢升
南方探針