步入番禺沙頭汀根村
映入眼簾的是兩排以淡黃色為底的長牆
黃色的牆面搭配着人行步道兩旁的綠樹
即使在暗沉的陰天
也藏不住春天散發的勃勃生機
走在人行道上，四處眺望牆外的不同方向，周圍有好幾片剛建成的灰白色住宅高樓，鱗次栉比，顔色與高度，都與身邊平整的村民樓形成鮮明對比。
繼續步行，驚喜地發現
原來黃色的牆壁上還有五彩的字畫
這兩面牆有百米長，牆面上有豐富的彩繪集錦。這些繪畫内容，都濃縮了汀根村最具特色的本土文化，包括汀根醒獅團、汀根大宗祠、古舊農村生活景象、傳統家風和黨建文化等。一幅幅彩繪，将汀根最精華的文化部分記錄在平面的牆壁，而探索彩繪背後的立體故事，才剛剛開始。
由來曲折的“汀根村”
汀根村位于沙頭街道西南面，始建于元至元十七年(1280)。該村坐落于珠江三角洲平原市橋台地丘陵地帶，周邊有大夫山、黃梅凹、大崗等30多個山崗，現全劃入大夫山森林公園内，村域面積3.27平方公裡，自然環境得天獨厚，是番禺名副其實的天然氧吧。
說到“汀根村”名字的由來，也蘊藏着幾段小曲折。汀根村原名為甯仁村，由于以前該村自然環境較差，導緻許多青壯年選擇外出謀生，村中父老為勉勵青年人紮根家鄉，故以“釘根”命名。不久後，因為當地缺水對生産發展有所影響，村民相信有水就有财，就會真正紮下根基，是以為了圖一個好意頭，逐把“釘”改為“汀”，最後名為汀根村。
醒獅文化盡顯嶺南風采
步行一段時間後，看見偌大的“醒獅文化之鄉”字眼出現在牆壁上，繼續向前便到達了醒獅基地，基地旁的牆面上還有生動的龍獅元素，汀根的醒獅文化在這裡呼之欲出。
1983年，汀根龍獅團成立。現任龍獅團團長劉廣輝的父親是該龍獅團的創始人之一，他從小跟随父親學習龍獅表演。龍獅團經過多年曆練，已經成為嶺南獅藝界的一支新秀。
“忠仁義勇氣、學無止境、勤練創新”是汀根龍獅團的宗旨。汀根醒獅隊不但繼承了中華傳統舞獅精神與藝術風格，還向海外世界頂尖級醒獅隊借鑒與學習，并改變了傳統的醒獅玩法，融合了國術、舞蹈、雜技、力學、美學等多項精妙絕倫的元素。
不僅如此，龍獅團在原有南派醒獅技藝的基礎上，吸收和融入了北派舞獅的技藝，将高樁醒獅、民間國術“梅花樁”與南派醒獅的套路巧妙地揉合在一起。每年，劉廣輝都會帶領龍獅團參加各種國内外的演出或比賽，不僅把醒獅民間藝術在世界的各個舞台大放異彩，而且還屢獲殊榮。作為團長，劉廣輝的夢想就是繼續壯大龍獅隊，讓更多人熱愛龍獅文化。
百年古祠堂散發新活力
在轉角一處，彩繪牆上是一列列汀根的古祠堂。如果繼續深入走到汀根村裡，便會發現，原來牆面上的祠堂原型，正安靜的矗立在散落的村民樓間。
汀根村内現存7座祠堂，分别是北澗劉公祠、聯澗劉公祠、劉氏大宗祠、松琴黎公祠、餘氏宗祠、五世餘公祠和梁氏大宗祠。其中，劉氏大宗祠和梁氏大宗祠是番禺區文物保護機關，其他剩餘祠堂為番禺區登記文物保護機關。這些現存的祠堂，大部分都始建于清代，距今已有百餘年曆史。為了更好的保護祠堂文物，該村的族人通過政府幫助與自籌的方式對其進行了重修。
在梁氏大宗祠的牆楣上，還藏着清代著名畫家楊瑞石的人物故事壁畫，分别是三多圖與四相圖。三多圖是民間繪畫常見題材，最早是指多财多壽多子，現演變為多福多祿多壽。四相圖描繪的是四位首相在同一畫面的内容。
這些被悉心修護過的祠堂以及壁畫作品都儲存了相應曆史時期的建築風格，不僅具有極高的藝術價值，同時也為汀根的祠堂文化提供了曆史研究的實物。
公園有座同心亭
走到長牆盡頭，通過甯仁大街的古風連廊，再經過汀根村文化廣場，便來到汀根村公園，在這裡，有一座八柱挺立的高大涼亭，它就是同心亭。原來這座同心亭，剛剛才在經過的彩繪牆上一晃而過。
同心亭因同心對聯而命名，寓意汀根雖然一村多姓，但依然團結一心，同心同德建設美麗家園。
同心亭正面聯為：“同斟說稻麻，怡樂焉知魏晉世；心照如兄弟，融諧已勝朱陳村”。此聯為鶴頂格，以“同心”二字起首，上聯稻麻明指農事，暗指朋友衆多，下聯指異姓同村，但心照如兄弟。
上聯“怡樂焉知魏晉世”指村似桃花源，“不知有漢，無論魏晉”（《桃花源記》詞句），也暗示村容村貌的美麗。
下聯“融諧已勝朱陳村”指又比曆史上著名的“朱陳村”更能異姓和睦相處，因為白居易《朱陳村詩》說“一村唯兩姓”，但汀根卻有五大姓，但仍能融洽共處，意在表達這裡比朱陳村更難能可貴。
百米長牆的彩繪内容，緊緊地在時間上和空間裡與汀根的村文化遙相呼應着。家園的守護者用現代化的美術設計拍去了百年古村身上的灰塵，讓曆史的痕迹重新展露，煥然一新的汀根村也張開懷抱，繼續等待着更多的來訪者發掘它的美麗。
來源：番禺融媒記者何佳靜 楊頌
通訊員 沙頭宣
編輯：林羽喆
校對：孫轶英
稽核：張豔英
複核：胡璐斯
簽發：陳海生
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